Тропа солнца. Тофалария

Материал из IrkutskWiki
Перейти к: навигация, поиск
Тофалария — историко-культурный регион в центральной части Восточного Саяна на западе Иркутской области на территории Нижнеудинского района. Населён кочевыми таёжными оленеводами - охотниками и собирателями лекарственных трав.

Тофалария. Горы Кара-Бурень. 37.jpg.jpg
      В предрассветной заре гор, живописец писал портрет охотника из рода Чогду, сидевшего у кочевого костра возле чума. А рядом чутко лежали преданные собаки, и чуть дыша, осторожно, тише облака, в туманной пыли гольца шли олени бесконечно каменистыми и мшистыми тропами по отрогам Большого Саянского хребта. Руки кочевого таежного оленевода Чогду пахли ягодой дикой черной смородины, а его грудь украшал необычный древний амулет. Почувствовав, что художник заинтересовался реликвией, старик рассказал об амулете.
      Промысловый животный мир в горах Черного Гуся богат и разнообразен. Поэтому здесь сохранились старинные охотничьи обряды добывания удачи и обычаи бережного отношения к охотничьим угодьям. Зверолов Чогду почитает духов Хозяев Тайги, горы, воды, неба, Священные скалы с наскальными рисунками, где предки запечатлели свои мифы, обряды. Это история взаимоотношений человека и тайги. Охотник постоянно вел наблюдения о повадках и условиях жизни животных, на которых охотился. Эти знания и сегодня лежат в основе выживания в труднодоступных суровых горных условиях. С началом одомашнивания Северного оленя в Саянах появились постоянные маршруты, связанные с местами отела и гона оленей. Они в сочетании с местами сезонных перемещений промысловых животных, обеспечили ритм кочевого образа жизни. День от ночи кочевник Чогду отличал по солнцу и звездам, а природные сезоны по признакам. На гольцах зацвел багульник — ловится таймень, утки потянулись с юга на север, скоро перекочевка оленьих стад. Потребности оленеводства и охоты — ориентирование в пространстве и времени, привлекли внимание охотника к небесным явлениям, к наблюдениям за перемещением Солнца, Луны. Тысячелетиями, ночуя у кочевого костра смотрел на небо и встречал восход солнца. Фиксировал камнями места восхода и захода солнца в дни солнцестояний и равноденствий, а также положения для высокой и низкой луны. Солнце зимой низко над горизонтом ходит, а летом высоко. Зимними ночами полная Луна поднимается высоко над горизонтом, в то время как летними ночами проходит на малой высоте. Растущая Луна весной поднимается высоко-высоко над горизонтом, а вот осенью ходит низко. Охотник открыл период времени и месяц. Он понял, что светила созданы для счёта дней. Охотнику пришла мысль изготовить Амулет Календарь Зверолова. Это Амулет- Ээрен подвеска с точками закрученными в спирали. Кочуя в соответствии с ритмами светил, он понимал, что влияние светил позволяло добиваться успехов в охоте, и он записывал циклы миграции животных. Рисовал животных и отмечал время охоты на них. Вовремя перегонял стадо оленей на новые пастбища, ориентировался на местности, определял время наступления дожей и туманов, предвидел наступление зимы или лета.
      В январе тайга покрыта снегом. Все животные прячутся от холода. Спит черный медведь Ирезан. Это время охоты на берлоге Чаътыр. Зверобой Чогду не любит хитрые капканы и петли, он промышляет с ружьем и верной собакой Алактаем. С ее помощью находит берлогу, а при неудачном выстреле собака не даст медведю уйти или спасет жизнь охотнику, отвлекая хищника на себя. Помолившись Хозяину Тайги и попросив разрешение, чтобы духи удачи дали добыть жирное мясо медведя, охотник на олене приблизился к берлоге. Спустив собаку, слез с оленя и стал ждать у берлоги, становясь ближе к выскочившему зверю, где легче попасть в него пулей. Охота началась трудно, зверь Ирезан лежал неудобно и разбудить его, под кривыми корнями вывороченного дерева, оказалось нелегко. Собака Алактай работала у входа берлоги, и по ее поведению Чогду судил, как ведет себя медведь. Выскочившего из берлоги медведя ранил и немного дал собаке потрепать его, а затем добил. К убитому медведю Зверобой подходил осторожно. Случается, зверь прикидывается мертвым, а собака на глубоком снегу не так поворотлива и не всегда сможет спасти охотника, если он слишком близко к медведю подошел. Чогду грозила опасность, и он зверя добил. Раненного зверя долго нельзя мучить, это не любят духи охоты. Зверь оказался старой медведицей Энэй. Зверобой притравил Алактая на берлогу, со старой медведицей находились прошлогодние медвежата и их охотник забрал живыми. Извинился и снял шубу с брата. Взял с собою охотник мясо и шкуру. А голову Учу и когти на лапах Салбар, с уважением и почестями бережно оставил на берлоге, поблагодарив духов тайги за удачную охоту. Февраль, время охотиться на лося и изюбря, гоняя зверя Ан по насту. Март, наступает весеннее равноденствие и кочует Чогду на места наблюдения точек восхождения Солнца. Власть солнца с каждым днем начнет возрастать и природа вновь возрождается. Глухари собираются на месте токовищ, распуская крылья, и вырисовывая по снегу борозды- узоры. В апреле летят стаи горных гусей. Отел домашних Северных оленей происходит в мае и начинается охота на кабаргу, приманивая ее пикулькой. В конце мая пора кочевать к Белогорью в высокогорную золотисто -рододендровую тундру в вершинах Саян. Летом ночи короткие и надёжным ориентиром в пути для кочевника является и отдельно установленные вертикальные сооружения сложенные из камней, расположенные определённым образом к сторонам горизонта. Такие камни одновременно часы, календарь и компас. У кочевых троп по хребтам и перевалам стоят Обо, дорожные жертвенники духам-хозяевам горных вершин. В июне духи запрещают охотиться. Можно защищать оленей от нашествия мигрирующих стаей волков, которое иногда случается. С давних времен оленеводы рода Чогду почитают волка, видя в нем сверхъестественное существо. Они не убивали волков, думая, что остальные отомстят и истребят всех оленей. Волчат маленькими забирали с логова, которое находилось на территории охотничьего угодья. Оленеводы говорили о том, что волками распоряжается дух и позволяет задрать определенного оленя в стаде, когда матерая волчица приводит, учить охотится, молодых волчат. Поэтому подобные набеги волков на стадо часто расценивались оленеводами, как необходимая жертва, которая обязательно в будущем принесет удачу и потусторонние силы будут в дальнейшем оберегать оленей. Июль стоит охотник на золотисто -рододендровом участке горной тундры в Белогорье, бережет своих оленей. В июне летнее солнцестояние, середина природного лета и самый длинный световой день в году. когда солнце достигает максимально высокой позиции, Чогду совершает обряд посвящения Хозяину Гор лучшего и красивого оленя. Под звучание Хомуса оленю на шею вешает ремешок, к которому привязывает разноцветные ленточки Джалама и просит оберегать стадо оленей. Сколько ленточек у Посвященного Оленя, столько и Оленей в стаде. Посвященного Оленя называют Солнечным, на этом Олене запрещено ездить верхом, перевозить грузы и спиливать ему рога. Ходит красивый Олень свободным по высокогорной тундре в вершинах Саян и вольные ветры развивают цветные ленточки вокруг его шеи, напоминая лучи солнца. В августе на таежных речных долинах вырастают грибы. Среди ягеля и ползучей березки, на сплошном брусничном ковре появились бесконечные россыпи красных макушек подосиновиков, лакомство для оленей. Не в силах их удерживать в высокогорной тундре, перекочевывает с Белогорья на осенние пастбища. Чогду в это время промышляет изюбря, кабаргу и сохатого, наслаждаясь тайгой. В это время в горах очень хорошо у гольца наполняющего вселенную мощью, где звезды обжигают светом. В кедровом лесу на хвое, приятно сидеть у кочевого костра, вытянув уставшие ноги и не спеша спину греть и поджаривая хариус, блестеть боковой стороной лезвия ножа изготавливая амулеты. В сентябре наступает осеннее равноденствие. В день солнцеворота ночь равна дню. Время вознесения благодарностей и Чогду перекочевывает к своим родовым Святилищам в голубично- рододендровую тундру, возносить просьбы и воздавать жертвы Даятелю пушнины и зверя. Древние сооружения ориентированы по странам света, своеобразные доисторические обсерватории горизонтальной астрономии и отмечают места восходов и заходов светил. С помощью Керексур Чогду определяет горные вершины и перевалы. С момента осеннего равноденствия, временного равновесия, власть солнца с каждым днем уменьшается. Саяны готовятся к зиме. Собираются в стаи перелетные птицы и начинается листопад. Наступает время гона быков Северного оленя. Появление одиноких диких северных оленей нежелательно, они иногда уводят из стада оленух, но Чогду допускает диких самцов в гон, что бы яловость не была большой. У старых быков рога спадают после гона. В конце сентября Чогду кочует к месту проведения Малого Суглана, запасаться продовольствием для зимнего промысла. В октябре с первым снегом начинает гнать драгоценного соболя по следу. В декабре зимнее солнцестояние, самый короткий световой день. В конце декабря охотник с добычей спешит на Суглан. В широкой и красивой долине, где подпирают небеса горные хребты и притоки сливаются в реку Уду Саянскую. В таежном посёлке, где нет дорог, а перекочевка совершается верхом на оленях по тропам, проводится Суглан - этнический праздник, собрание охотников и таежных кочевых оленеводов, восьми древних родов. Зимой ночи длиннее и по окончанию Суглана, вновь охотник кочует промышлять медведя Ирезан спящего в берлоге.
      С Календарем Ээрен жизнь оленевода стала осмысленной, каждое событие, удачная охота и перекочевки стали объяснимы. Подчиняясь законам природы, с амулетом Календарь Зверолова сохранялась самобытная культура охоты, и в Центральных Саянах никогда не происходил перепромысел. Таежный оленевод Чогду, не отдаляясь от традиционных порядков, вовремя охотится и кочует с Северными оленями, на протяжении тысячелетий оставаясь полноправным Хозяином Тайги.
      Кочуя вместе с таежными кочевыми оленеводами по горным ручьям к Оленным камням, хребтам золотисто - рододендровой тундры, ближе к Обо плывущим в облакам и к вечному снегу у Керексур. Ощущая время и вечность, художник Русин Сергей Николаевич написал десятки уникальных живописных произведений. Картины раскрывают быт, обычаи, характер, традиционный уклад и самобытную культуру. Это живописная история взаимоотношений человека тайги со средой обитания.
Тофалария. Догульма. Заря.jpg.jpg

Тофалария. Экспедиция на лошадях. 1.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 8.jpg.jpg

Багульник. Тофалария. Солнце. 4.jpg.jpg

Восточный Саян. Тофалария. Олень. Брод. 12.jpg.jpg

Тофалария. Золото льдов.jpg.jpg

Тофалария. Добрый дух оленей.jpg.jpg

Тофалария. Прирученный оленёнок. 29.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 6.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 22.jpg.jpg

Тофалария. Кочевой таёжный оленевод. 10.jpg.jpg

Тофалария. Книга. 14.jpg.jpg

Содержание

Улыбка Хмурой горы

Тофалария. Горы Кара-Бурень. 5 .jpg.jpg

Тофалария. По заснеженным просторам. 16.jpg.jpg

Орзагайская колючка

Тофалария. Догульма. 4.jpg.jpg

Тофалария. Книга. 5.jpg.jpg

Тофалария. Кочевой оленевод. 10.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 9.jpg.jpg

Тофалария. Книга. 10.jpg.jpg

Тофалария. Оленеводческое стойбище. 4.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 10.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 18.jpg.jpg

Закон орлиного солнца

Тофалария. Догульма. 3.jpg.jpg

Тофалария. Кочевой таёжный оленевод. 2.jpg.jpg

Тофалария. Таёжные кочевые оленеводы, охотники. 28.jpg.jpg

Тофалария. Северный оленёнок. 96.jpg.jpg

Книга "Ленточки странствий"

"Лунный круг"

В зерцале душ вселенной бездонный полог тёмно-синий,
Аквамарина свет уже давно погасших в чароите звезд,
Топазами мелькают надежды янтарными мгновениями,
Припорошенный алмазною пыльцой, кочует лунный круг,
В густо-серой вязкой туманности борозд сапфировых комет,
Среди циркониевых хребтов к созвездиям далеким хризолита.

      Книга "Ленточки странствий"
Тофалария. Книга. Ленточки странствий. Русин Сергей Николаевич.1.jpeg.jpg

Багульник. Нижнеудинск. Саяны.11.jpg.jpg

Книга "Ловец Солнца"

Книга Ловец Солнца. Русин Сергей Николаевич .jpg.jpg

В добрый путь

Тофалария. Прирученный олененок. 3.jpg.jpg

Багульник. Нижнеудинск. Саяны.26.jpg.jpg
      Спасибо вам за прогулку. Русин Сергей Николаевич

Восточные Саяны, горная система с непроходимой тайгой, ледниками, озёрами, снежными вершинами и бурными реками. Солнечное путешествие Русина Сергея Николаевича по горам, которым он готов признаваться в любви вечно. Восточные Саяны прекрасны и многолики и путешествия по ним напоминают поход в увлекательный музей, в котором нет числа радостным чувствам.

Саяны Тофалария Куктей Перевал.jpg

      Душа тофаларов в картинах

Rusin Sergey Nikolaevich (Russian Federation, Tofalariya)