Милые и прекрасные идеалы. А.С. Пушкин
(→Татьяна Ларина) |
|||
(не показаны 9 промежуточных версий 1 участника) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
− | <div class= style="background: #32CD32; border-width: 2px; border-style: solid; border-color: #008000"><font color="white"> А.С. Пушкин – поэт с чувством красоты развитым до высшей степени, он | + | <div class= style="background: #32CD32; border-width: 2px; border-style: solid; border-color: #008000"><font color="white"> А.С. Пушкин – поэт с чувством красоты развитым до высшей степени, он положительно влияет на творческое развитие юных художников. Его муза вдохновляет и является истоком идейно - художественных открытий и достижений духовной культуры.</font></div> |
− | + | ||
[[Файл:Пушкин Мартынова Татьяна Ларина.jpg]]<br> | [[Файл:Пушкин Мартынова Татьяна Ларина.jpg]]<br> | ||
<br> | <br> | ||
[[Файл:Пушкин Мартынова Ксения 2.jpg]]<br> | [[Файл:Пушкин Мартынова Ксения 2.jpg]]<br> | ||
− | + | == Татьяна Ларина == | |
− | + | ||
− | + | ||
Портрет Татьяны написан в поместье ее родителей. Простая провинциальная девушка, не красавица, но задумчивость и мечтательность выделяют ее среди других людей “она любила на балконе предупреждать зари восход”. В обществе она чувствует себя одиноко, так как они не способны понять ее.<br> | Портрет Татьяны написан в поместье ее родителей. Простая провинциальная девушка, не красавица, но задумчивость и мечтательность выделяют ее среди других людей “она любила на балконе предупреждать зари восход”. В обществе она чувствует себя одиноко, так как они не способны понять ее.<br> | ||
Дика, печальна, молчалива,<br> | Дика, печальна, молчалива,<br> | ||
Строка 46: | Строка 43: | ||
<br> | <br> | ||
[[Файл:Пушкин Савченкова Настя 2.jpg]]<br> | [[Файл:Пушкин Савченкова Настя 2.jpg]]<br> | ||
− | + | ||
− | + | ||
"Прекрасная черкешенка" - портрет страстной девы с огненными душевными переживаниями написан по мотивам байронической романтической поэмы А.С. Пушкина «Кавказский пленник».<br> | "Прекрасная черкешенка" - портрет страстной девы с огненными душевными переживаниями написан по мотивам байронической романтической поэмы А.С. Пушкина «Кавказский пленник».<br> | ||
<br> | <br> | ||
Строка 84: | Строка 80: | ||
<br> | <br> | ||
[[Файл:Пушкин Веремеенко Юля Шамаханская царица 2.jpg]]<br> | [[Файл:Пушкин Веремеенко Юля Шамаханская царица 2.jpg]]<br> | ||
− | + | ||
− | + | ||
Портрет восточной красавицы "Шамаханской царицы" из «Сказка о золотом петушке», таинственной и загадочной, не по-женски жестокой, эгоистичной и смелой, волевой и воинственной, твердой в решениях, своенравной в поступках.<br> | Портрет восточной красавицы "Шамаханской царицы" из «Сказка о золотом петушке», таинственной и загадочной, не по-женски жестокой, эгоистичной и смелой, волевой и воинственной, твердой в решениях, своенравной в поступках.<br> | ||
<br> | <br> | ||
Строка 109: | Строка 104: | ||
<br> | <br> | ||
[[Файл:Пушкин Иванова Вика Петр I 2.jpg]]<br> | [[Файл:Пушкин Иванова Вика Петр I 2.jpg]]<br> | ||
− | + | ||
− | + | ||
Портрет Петра I по мотивам поэмы «Медный всадник» А. С. Пушкина. Юный художник противопоставляет развивающееся, стремящееся к новому государство олицетворенное Петром Первым и обычного человека с его бытовыми желаниями и потребностями исчезающего словно тень. Юный художник пишет образ Петра-реформатора, трудолюбивого и целеустремленного, «полного великих дум», который сумел отвоевать выход к морю, покорить стихию, построить флот и прекрасный город Петербург. Простой человек Евгений встречается с Медным всадником - образом Петра, который за минувшее время претерпел изменения. Из царя-реформатора он превратился сияющий медью монумент, при виде которого невольно обычные люди испытывали трепет и тревогу. И для Евгения эта встреча оказалась печельной. Ему ничего не сделавшего для Родины великого и полезного, начинает казаться, что Медный всадник пытается его преследовать и догнать. Трудолюбивый, справедливый и целеустремленный царь Петр I всегда требовал и от народа напряжения всех сил для достижения намеченных им высоких целей. Царь верил, что общее благо всего государства можно создать концентрацией огромных усилий, невероятного напряжения и иногда личных жертв.<br> | Портрет Петра I по мотивам поэмы «Медный всадник» А. С. Пушкина. Юный художник противопоставляет развивающееся, стремящееся к новому государство олицетворенное Петром Первым и обычного человека с его бытовыми желаниями и потребностями исчезающего словно тень. Юный художник пишет образ Петра-реформатора, трудолюбивого и целеустремленного, «полного великих дум», который сумел отвоевать выход к морю, покорить стихию, построить флот и прекрасный город Петербург. Простой человек Евгений встречается с Медным всадником - образом Петра, который за минувшее время претерпел изменения. Из царя-реформатора он превратился сияющий медью монумент, при виде которого невольно обычные люди испытывали трепет и тревогу. И для Евгения эта встреча оказалась печельной. Ему ничего не сделавшего для Родины великого и полезного, начинает казаться, что Медный всадник пытается его преследовать и догнать. Трудолюбивый, справедливый и целеустремленный царь Петр I всегда требовал и от народа напряжения всех сил для достижения намеченных им высоких целей. Царь верил, что общее благо всего государства можно создать концентрацией огромных усилий, невероятного напряжения и иногда личных жертв.<br> | ||
Торжественным гимном государственности, гимном Петру I, гимном самому мощному из русских самодержцев, основателю столицы, сблизившей Россию с Западом, стал город Петербург, явился настоящим "окном в Европу", а конфликт государства и частной личности оказался трагичен, неразрешим и юный художник осознанно делает творческий выбор между двумя "равновеликими" правдами - Петра и Евгения, он воспевает Петра Великого.<br> | Торжественным гимном государственности, гимном Петру I, гимном самому мощному из русских самодержцев, основателю столицы, сблизившей Россию с Западом, стал город Петербург, явился настоящим "окном в Европу", а конфликт государства и частной личности оказался трагичен, неразрешим и юный художник осознанно делает творческий выбор между двумя "равновеликими" правдами - Петра и Евгения, он воспевает Петра Великого.<br> | ||
<br> | <br> | ||
"Медный всадник". Юный художник Иванова Вика.<br> | "Медный всадник". Юный художник Иванова Вика.<br> | ||
+ | |||
== Шестикрылый серафим == | == Шестикрылый серафим == | ||
[[Файл:Пушкин Тишкова Шестикрылый серафим.jpg]]<br> | [[Файл:Пушкин Тишкова Шестикрылый серафим.jpg]]<br> | ||
+ | <br> | ||
+ | [[Файл:Пушкин Тишкова Шестикрылый серафим 1.jpg]]<br> | ||
+ | <br> | ||
+ | [[Файл:Пушкин Тишкова Шестикрылый серафим 2.jpg]]<br> | ||
Какой портрет посланника Бога — "шестикрылый серафим" в стихотворении А.С. Пушкина "Пророк"? Живописный портрет юного художника еще одно напоминание - размышление о роли и назначении художника, писателя, поэта. Это портрет - осмысление роли искусства, литературы в жизни общества. Видя несовершенство мира, юный художник задумывается над тем, можно ли изменить его средством художественного красок и слова, кому дается "судьбой витийства грозный дар". Рисуя портрет "Шестикрылый серафим" юный художник представляет подробно и детально, как происходит перерождение творческой личности в пророка при в встрече с Посланником Бога, какой жестокой ценой он приобретает качества, необходимые истинному художнику. Он должен видеть и слышать то, что недоступно зрению и слуху обыкновенных людей. И этими качествами наделяет его "шестикрылый серафим", прикасаясь к нему "перстами легкими, как сон". Но такие осторожные нежные движения открывают перед героем весь мир, сорвав с него покров тайны.<br> | Какой портрет посланника Бога — "шестикрылый серафим" в стихотворении А.С. Пушкина "Пророк"? Живописный портрет юного художника еще одно напоминание - размышление о роли и назначении художника, писателя, поэта. Это портрет - осмысление роли искусства, литературы в жизни общества. Видя несовершенство мира, юный художник задумывается над тем, можно ли изменить его средством художественного красок и слова, кому дается "судьбой витийства грозный дар". Рисуя портрет "Шестикрылый серафим" юный художник представляет подробно и детально, как происходит перерождение творческой личности в пророка при в встрече с Посланником Бога, какой жестокой ценой он приобретает качества, необходимые истинному художнику. Он должен видеть и слышать то, что недоступно зрению и слуху обыкновенных людей. И этими качествами наделяет его "шестикрылый серафим", прикасаясь к нему "перстами легкими, как сон". Но такие осторожные нежные движения открывают перед героем весь мир, сорвав с него покров тайны.<br> | ||
<br> | <br> | ||
Строка 145: | Строка 144: | ||
<br> | <br> | ||
[http://wiki.irkutsk.ru/index.php/%D0%A3%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA:%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BD_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9 Русин Сергей Николаевич] | [http://wiki.irkutsk.ru/index.php/%D0%A3%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA:%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BD_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9 Русин Сергей Николаевич] | ||
− | <div class= style="background: #32CD32; border-width: 2px; border-style: solid; border-color: #008000"><font color="white"> Муза Пушкина - существо, с горячим сердцем, окружённая ореолом загадочности, с истинными чувствами и возвышенными желаниями. Юные художники стремятся понять наследие и значение Пушкина для развития современного | + | <div class= style="background: #32CD32; border-width: 2px; border-style: solid; border-color: #008000"><font color="white"> Муза Пушкина - существо, с горячим сердцем, окружённая ореолом загадочности, с истинными чувствами и возвышенными желаниями. Юные художники стремятся понять наследие и значение Пушкина для развития современного творчества. |
</font></div> | </font></div> | ||
+ | == Книга "Ленточки странствий" == | ||
+ | |||
+ | <span> </span>[https://drive.google.com/file/d/0BzEC4ho3kxXxSDZtY0ZkVE5GTVU/view?usp=sharing Читать книгу "Ленточки странствий". – Иркутск : Артиздат, 2016. – 255 с. - pdf]<br> | ||
+ | [[Изображение:Книга. Ленточки странствий. Русин Сергей Николаевич.jpeg.jpg]]<br> | ||
+ | |||
+ | == Книга "Ловец Солнца" == | ||
+ | * [http://ellibnb.library.isu.ru/virtualpresentations/Rusin2.pdf Читать книгу "Ловец Солнца". – Иркутск : Артиздат, 2019. – 376 с. - pdf]<br> | ||
+ | [[Изображение:Книга Ловец Солнца. Русин Сергей Николаевич .jpg.jpg]]<br> | ||
+ | |||
+ | == Книга "Катышиндигеру" == | ||
+ | *[http://www.n-udinsk.ru/files7/cult0610201.pdf Читать книгу "Катышиндигеру". – Иркутск : Артиздат, 2020. – 480 с. - pdf]<br> | ||
+ | [[Файл:Тофалария. Книга Катышиндигеру. Русин Сергей Николаевич. 2.jpg]] | ||
+ | [[Файл:Тофалария. Книга Катышиндигеру. Русин Сергей Николаевич.jpg]]<br> | ||
+ | <br> | ||
+ | |||
[[Категория:Участник]] | [[Категория:Участник]] | ||
[[Категория:Intel "Обучение для будущего"]] | [[Категория:Intel "Обучение для будущего"]] | ||
[[Категория:Веб 2.0]] | [[Категория:Веб 2.0]] |
Текущая версия на 06:02, 28 ноября 2020
Содержание |
[править] Татьяна Ларина
Портрет Татьяны написан в поместье ее родителей. Простая провинциальная девушка, не красавица, но задумчивость и мечтательность выделяют ее среди других людей “она любила на балконе предупреждать зари восход”. В обществе она чувствует себя одиноко, так как они не способны понять ее.
Дика, печальна, молчалива,
Как лань лесная боязлива,
Она в семье своей родной
Казалась девочкой чужой.
Не ласкалась к родителям, мало играла с детьми, не занималась рукоделием, не интересовалась модой.
Но куклы даже в эти годы
Татьяна в руки не брала;
Про вести города, про моды
Беседы с нею не вела.
Ей приносило удовольствие чтение книг.
Ей рано нравились романы;
Они ей заменяли все;
Высота ее нравственности, ее душевная простота в сочетании с глубиной внутреннего мира, естественность, отсутствие всякой фальши в поведении, лишена кокетства и притворства. Татьяна живет страницами любимых ею книг, представляет себя на месте их героинь. Романтика книжных рассказов служит причиной создания идеала ее избранника. Внутренний мир Татьяны заключался в жажде любви.
Сгорая негой и тоской,
Алкало пищи роковой;
Давно сердечное томленье
Теснило ей младую грудь;
Душа ждала... кого-нибудь
И дождалась... Открылись очи,
Она сказала: это он!
В Онегине девушка сердцем, а не умом, сразу же почувствовала родственную душу. В сердечном порыве она решается написать своему возлюбленному письмо-откровение, признание в любви:
Я к вам пишу — чего же боле?
Что я могу еще сказать?
Теперь, я знаю, в вашей воле
Меня презреньем наказать.
Татьяна принадлежит к возвышенным натурам, которые не признают расчетливой любви. Они отдают любимому человеку все силы своего сердца, и поэтому так прекрасны и неповторимы. Суть души русской женщины остается прежней: гордость, честь, нежность.
"Татьяна Ларина". Юный художник Мартынова Ксения.
[править] Прекрасная черкешенка
"Прекрасная черкешенка" - портрет страстной девы с огненными душевными переживаниями написан по мотивам байронической романтической поэмы А.С. Пушкина «Кавказский пленник».
...Пленник милый,
Развесели свой взгляд унылый,
Склонись главой ко мне на грудь,
Свободу , родину забудь.
Скрываться рада я в пустыне
С тобою , царь души моей!
Люби меня...
Но «огню» противопоставлен «окаменелость» Пленника. В ответ на признания Черкешенки жаловался он на свою полную разочарований и не разделит пылкое чувство. Рассказывал о своей прошлой любви, которая не принесла ему счастья. Пленник «не знал любви взаимной: любил один, страдал один». Эта тема влекла за собой другую тему—ревности героини. Черкешенка хотела узнать, кто её соперница.
Но кто ж она,
Твоя прекрасная подруга?
Ты любишь, русский? Ты любим?
Душевный героизм Черкешенки преодолевает ревность и совершает благородный подвиг. Она идёт освобождать Пленника.
Казалось, будто дева шла
На тайный бой, на подвиг ратный.
Распилив оковы Пленника, она желает ему счастья и даже его соединения с «другой», хотя её собственная любовь разбита. Поступок отмечен тонким психологизмом. Хотя Черкешенка преодолела ревность в её словах звучали отголоски этого чувства. Она не хочет бежать с Пленником именно из-за его любви к «другой», благословляя его в то же время на новую жизнь, полную любви.
Прости, любви благословенья
С тобою буду каждый час.
Прости - забудь мои мученья,
Дай руку мне... в последний раз.
Эти переживания Черкешенки, кончающей самоубийством, бросающейся в ту самую реку, которую переплывает Пленник, чтобы достичь родины. Романтическая судьба Черкешенки и естественная страсть возвышающая человека даёт возможность совершить подвиг.
"Прекрасная черкешенка". Юный художник Савченкова Настя.
[править] Шамаханская царица
Портрет восточной красавицы "Шамаханской царицы" из «Сказка о золотом петушке», таинственной и загадочной, не по-женски жестокой, эгоистичной и смелой, волевой и воинственной, твердой в решениях, своенравной в поступках.
Улыбнулась — и с поклоном
Его за руку взяла
И в шатер свой увела.
Трагедия сынов Дадона и то, что старик-царь оказался «околдован» «девицей молодой». Ее красота, лишенная черт милосердия, гуманизма, а потому и несущая силу колдовского очарования.
Как пред солнцем птица ночи,
Царь умолк, ей глядя в очи,
И забыл он перед ней
Смерть обоих сыновей.
Не зря же ополчились против нее и золотой петушок, и скопец «в сарачинской шапке белой», потребовавший от царя именно «девицу» в подарок. Может, мудрец хотел забрать ее у Дадона, чтобы сохранить его для государства, о судьбе которого царь забыл.
"Шамаханская царица". Юный художник Веремеенко Юля.
[править] Медный всадник
Портрет Петра I по мотивам поэмы «Медный всадник» А. С. Пушкина. Юный художник противопоставляет развивающееся, стремящееся к новому государство олицетворенное Петром Первым и обычного человека с его бытовыми желаниями и потребностями исчезающего словно тень. Юный художник пишет образ Петра-реформатора, трудолюбивого и целеустремленного, «полного великих дум», который сумел отвоевать выход к морю, покорить стихию, построить флот и прекрасный город Петербург. Простой человек Евгений встречается с Медным всадником - образом Петра, который за минувшее время претерпел изменения. Из царя-реформатора он превратился сияющий медью монумент, при виде которого невольно обычные люди испытывали трепет и тревогу. И для Евгения эта встреча оказалась печельной. Ему ничего не сделавшего для Родины великого и полезного, начинает казаться, что Медный всадник пытается его преследовать и догнать. Трудолюбивый, справедливый и целеустремленный царь Петр I всегда требовал и от народа напряжения всех сил для достижения намеченных им высоких целей. Царь верил, что общее благо всего государства можно создать концентрацией огромных усилий, невероятного напряжения и иногда личных жертв.
Торжественным гимном государственности, гимном Петру I, гимном самому мощному из русских самодержцев, основателю столицы, сблизившей Россию с Западом, стал город Петербург, явился настоящим "окном в Европу", а конфликт государства и частной личности оказался трагичен, неразрешим и юный художник осознанно делает творческий выбор между двумя "равновеликими" правдами - Петра и Евгения, он воспевает Петра Великого.
"Медный всадник". Юный художник Иванова Вика.
[править] Шестикрылый серафим
Какой портрет посланника Бога — "шестикрылый серафим" в стихотворении А.С. Пушкина "Пророк"? Живописный портрет юного художника еще одно напоминание - размышление о роли и назначении художника, писателя, поэта. Это портрет - осмысление роли искусства, литературы в жизни общества. Видя несовершенство мира, юный художник задумывается над тем, можно ли изменить его средством художественного красок и слова, кому дается "судьбой витийства грозный дар". Рисуя портрет "Шестикрылый серафим" юный художник представляет подробно и детально, как происходит перерождение творческой личности в пророка при в встрече с Посланником Бога, какой жестокой ценой он приобретает качества, необходимые истинному художнику. Он должен видеть и слышать то, что недоступно зрению и слуху обыкновенных людей. И этими качествами наделяет его "шестикрылый серафим", прикасаясь к нему "перстами легкими, как сон". Но такие осторожные нежные движения открывают перед героем весь мир, сорвав с него покров тайны.
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
Немалым мужеством нужно обладать, чтобы вобрать в себя все страдания и все многообразие мира. Но если первые действия серафима причиняют поэту только нравственную боль, то теперь к ней присоединяются и физические мучения.
И он к устам моим приник
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный, и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
Новое приобретенное поэтом качество — мудрость — дается ему через страдание. И это не случайно. Ведь чтобы стать мудрым, человек должен пройти трудный путь исканий, ошибок, разочарований. Трепетное человеческое сердце способно подвергаться сомнению, оно может сжиматься от страха или боли и тем самым, помешать ему, выполнить великую и благородную миссию. Поэтому серафим совершает последнее и самое жестокое действие, вложив в рассеченную грудь поэта "угль, пылающий огнем". Символично, что только теперь пророк слышит глас Всевышнего, дающего ему цель и смысл жизни.
И бога глас ко мне воззвал:
"Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей".
Творческая личность в состоянии влиять на преобразование общества, если искусство несет людям идеалы добра, справедливости и любви. Соприкасаясь с прекрасным все ощущают потребность стать лучше, чище, учатся видеть вокруг красоту, гармонию. Значит, творчество действительно способно преобразовать мир.
"Шестикрылый серафим". Юный художник Тишкова Анна.
Русин Сергей Николаевич
[править] Книга "Ленточки странствий"
Читать книгу "Ленточки странствий". – Иркутск : Артиздат, 2016. – 255 с. - pdf