Милые и прекрасные идеалы. А.С. Пушкин

Материал из IrkutskWiki
Перейти к: навигация, поиск
А.С. Пушкин – поэт с чувством красоты развитым до высшей степени, он положительно влияет на творческое развитие юных художников. Его муза вдохновляет и является истоком идейно - художественных открытий и достижений духовной культуры.

Пушкин Мартынова Татьяна Ларина.jpg

Пушкин Мартынова Ксения 2.jpg

Содержание

Татьяна Ларина

Портрет Татьяны написан в поместье ее родителей. Простая провинциальная девушка, не красавица, но задумчивость и мечтательность выделяют ее среди других людей “она любила на балконе предупреждать зари восход”. В обществе она чувствует себя одиноко, так как они не способны понять ее.
Дика, печальна, молчалива,
Как лань лесная боязлива,
Она в семье своей родной
Казалась девочкой чужой.
Не ласкалась к родителям, мало играла с детьми, не занималась рукоделием, не интересовалась модой.

Но куклы даже в эти годы
Татьяна в руки не брала;
Про вести города, про моды
Беседы с нею не вела.
Ей приносило удовольствие чтение книг.
Ей рано нравились романы;
Они ей заменяли все;

Высота ее нравственности, ее душевная простота в сочетании с глубиной внутреннего мира, естественность, отсутствие всякой фальши в поведении, лишена кокетства и притворства. Татьяна живет страницами любимых ею книг, представляет себя на месте их героинь. Романтика книжных рассказов служит причиной создания идеала ее избранника. Внутренний мир Татьяны заключался в жажде любви.
Сгорая негой и тоской, Алкало пищи роковой; Давно сердечное томленье Теснило ей младую грудь; Душа ждала... кого-нибудь И дождалась... Открылись очи, Она сказала: это он!
В Онегине девушка сердцем, а не умом, сразу же почувствовала родственную душу. В сердечном порыве она решается написать своему возлюбленному письмо-откровение, признание в любви:

Я к вам пишу — чего же боле?
Что я могу еще сказать?
Теперь, я знаю, в вашей воле
Меня презреньем наказать.

Татьяна принадлежит к возвышенным натурам, которые не признают расчетливой любви. Они отдают любимому человеку все силы своего сердца, и поэтому так прекрасны и неповторимы. Суть души русской женщины остается прежней: гордость, честь, нежность.

"Татьяна Ларина". Юный художник Мартынова Ксения.

Прекрасная черкешенка

Пушкин Савченкова Черкешенка.jpg

Пушкин Савченкова Настя 2.jpg

"Прекрасная черкешенка" - портрет страстной девы с огненными душевными переживаниями написан по мотивам байронической романтической поэмы А.С. Пушкина «Кавказский пленник».

...Пленник милый,
Развесели свой взгляд унылый,
Склонись главой ко мне на грудь,
Свободу , родину забудь.
Скрываться рада я в пустыне
С тобою , царь души моей!
Люби меня...

Но «огню» противопоставлен «окаменелость» Пленника. В ответ на признания Черкешенки жаловался он на свою полную разочарований и не разделит пылкое чувство. Рассказывал о своей прошлой любви, которая не принесла ему счастья. Пленник «не знал любви взаимной: любил один, страдал один». Эта тема влекла за собой другую тему—ревности героини. Черкешенка хотела узнать, кто её соперница.

Но кто ж она,
Твоя прекрасная подруга?
Ты любишь, русский? Ты любим?

Душевный героизм Черкешенки преодолевает ревность и совершает благородный подвиг. Она идёт освобождать Пленника.

Казалось, будто дева шла
На тайный бой, на подвиг ратный.

Распилив оковы Пленника, она желает ему счастья и даже его соединения с «другой», хотя её собственная любовь разбита. Поступок отмечен тонким психологизмом. Хотя Черкешенка преодолела ревность в её словах звучали отголоски этого чувства. Она не хочет бежать с Пленником именно из-за его любви к «другой», благословляя его в то же время на новую жизнь, полную любви.

Прости, любви благословенья
С тобою буду каждый час.
Прости - забудь мои мученья,
Дай руку мне... в последний раз.

Эти переживания Черкешенки, кончающей самоубийством, бросающейся в ту самую реку, которую переплывает Пленник, чтобы достичь родины. Романтическая судьба Черкешенки и естественная страсть возвышающая человека даёт возможность совершить подвиг.
"Прекрасная черкешенка". Юный художник Савченкова Настя.

Шамаханская царица

Пушкин Веремеенко Юля Шамаханская царица.jpg

Пушкин Веремеенко Юля Шамаханская царица 2.jpg

Портрет восточной красавицы "Шамаханской царицы" из «Сказка о золотом петушке», таинственной и загадочной, не по-женски жестокой, эгоистичной и смелой, волевой и воинственной, твердой в решениях, своенравной в поступках.

Улыбнулась — и с поклоном
Его за руку взяла
И в шатер свой увела.

Трагедия сынов Дадона и то, что старик-царь оказался «околдован» «девицей молодой». Ее красота, лишенная черт милосердия, гуманизма, а потому и несущая силу колдовского очарования.

Как пред солнцем птица ночи,
Царь умолк, ей глядя в очи,
И забыл он перед ней
Смерть обоих сыновей.

Не зря же ополчились против нее и золотой петушок, и скопец «в сарачинской шапке белой», потребовавший от царя именно «девицу» в подарок. Может, мудрец хотел забрать ее у Дадона, чтобы сохранить его для государства, о судьбе которого царь забыл.

"Шамаханская царица". Юный художник Веремеенко Юля.

Медный всадник

Пушкин Иванова Вика Петр I.jpg

Пушкин Иванова Вика Петр I 1.jpg

Пушкин Иванова Вика Петр I 2.jpg

Портрет Петра I по мотивам поэмы «Медный всадник» А. С. Пушкина. Юный художник противопоставляет развивающееся, стремящееся к новому государство олицетворенное Петром Первым и обычного человека с его бытовыми желаниями и потребностями исчезающего словно тень. Юный художник пишет образ Петра-реформатора, трудолюбивого и целеустремленного, «полного великих дум», который сумел отвоевать выход к морю, покорить стихию, построить флот и прекрасный город Петербург. Простой человек Евгений встречается с Медным всадником - образом Петра, который за минувшее время претерпел изменения. Из царя-реформатора он превратился сияющий медью монумент, при виде которого невольно обычные люди испытывали трепет и тревогу. И для Евгения эта встреча оказалась печельной. Ему ничего не сделавшего для Родины великого и полезного, начинает казаться, что Медный всадник пытается его преследовать и догнать. Трудолюбивый, справедливый и целеустремленный царь Петр I всегда требовал и от народа напряжения всех сил для достижения намеченных им высоких целей. Царь верил, что общее благо всего государства можно создать концентрацией огромных усилий, невероятного напряжения и иногда личных жертв.
Торжественным гимном государственности, гимном Петру I, гимном самому мощному из русских самодержцев, основателю столицы, сблизившей Россию с Западом, стал город Петербург, явился настоящим "окном в Европу", а конфликт государства и частной личности оказался трагичен, неразрешим и юный художник осознанно делает творческий выбор между двумя "равновеликими" правдами - Петра и Евгения, он воспевает Петра Великого.

"Медный всадник". Юный художник Иванова Вика.

Шестикрылый серафим

Пушкин Тишкова Шестикрылый серафим.jpg

Пушкин Тишкова Шестикрылый серафим 1.jpg

Пушкин Тишкова Шестикрылый серафим 2.jpg
Какой портрет посланника Бога — "шестикрылый серафим" в стихотворении А.С. Пушкина "Пророк"? Живописный портрет юного художника еще одно напоминание - размышление о роли и назначении художника, писателя, поэта. Это портрет - осмысление роли искусства, литературы в жизни общества. Видя несовершенство мира, юный художник задумывается над тем, можно ли изменить его средством художественного красок и слова, кому дается "судьбой витийства грозный дар". Рисуя портрет "Шестикрылый серафим" юный художник представляет подробно и детально, как происходит перерождение творческой личности в пророка при в встрече с Посланником Бога, какой жестокой ценой он приобретает качества, необходимые истинному художнику. Он должен видеть и слышать то, что недоступно зрению и слуху обыкновенных людей. И этими качествами наделяет его "шестикрылый серафим", прикасаясь к нему "перстами легкими, как сон". Но такие осторожные нежные движения открывают перед героем весь мир, сорвав с него покров тайны.

И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.

Немалым мужеством нужно обладать, чтобы вобрать в себя все страдания и все многообразие мира. Но если первые действия серафима причиняют поэту только нравственную боль, то теперь к ней присоединяются и физические мучения.

И он к устам моим приник
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный, и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.

Новое приобретенное поэтом качество — мудрость — дается ему через страдание. И это не случайно. Ведь чтобы стать мудрым, человек должен пройти трудный путь исканий, ошибок, разочарований. Трепетное человеческое сердце способно подвергаться сомнению, оно может сжиматься от страха или боли и тем самым, помешать ему, выполнить великую и благородную миссию. Поэтому серафим совершает последнее и самое жестокое действие, вложив в рассеченную грудь поэта "угль, пылающий огнем". Символично, что только теперь пророк слышит глас Всевышнего, дающего ему цель и смысл жизни.

И бога глас ко мне воззвал:
"Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей".
Творческая личность в состоянии влиять на преобразование общества, если искусство несет людям идеалы добра, справедливости и любви. Соприкасаясь с прекрасным все ощущают потребность стать лучше, чище, учатся видеть вокруг красоту, гармонию. Значит, творчество действительно способно преобразовать мир.

"Шестикрылый серафим". Юный художник Тишкова Анна.
Русин Сергей Николаевич

Муза Пушкина - существо, с горячим сердцем, окружённая ореолом загадочности, с истинными чувствами и возвышенными желаниями. Юные художники стремятся понять наследие и значение Пушкина для развития современного творчества.

Книга "Ленточки странствий"

      Читать книгу "Ленточки странствий". – Иркутск : Артиздат, 2016. – 255 с. - pdf
Книга. Ленточки странствий. Русин Сергей Николаевич.jpeg.jpg

Книга "Ловец Солнца"

Книга Ловец Солнца. Русин Сергей Николаевич .jpg.jpg

Книга "Катышиндигеру"

Тофалария. Книга Катышиндигеру. Русин Сергей Николаевич. 2.jpg Тофалария. Книга Катышиндигеру. Русин Сергей Николаевич.jpg