Село Самсоново Тарского района

Материал из IrkutskWiki
(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
Строка 1: Строка 1:
 +
 +
Деревенька моя, Самсоново,
 +
Виноват я перед тобой!
 +
Я живу от тебя обособлено.
 +
Своей очень нелегкой судьбой.
 +
Забываю твои пейзажи,
 +
Редко письма тебе пишу,
 +
Не скажи, что зазнался, зажил,
 +
И в московский влюбился шум.
 +
Не скажи, что ущербна совесть.
 +
И забит наш отцовский плетень.
 +
Ты, одна, как прекрасная повесть.
 +
Больше нет для меня деревень.
 +
Заповедной легла строкою.
 +
Ты в нелегкой моей судюбе.
 +
Ты одно у меня токое, скоро я
 +
Соберусь и к тебе!
 +
Будешь ты врачевать от боли,
 +
От тревоги меня лечить.
 +
Приложи свое ухо к полю:
 +
Слышишь сердце мое стучит.
 +
Третьяков В.
 +
 +
(История образования села)
 
Семья Дмитрия Сампсонова появилась на высоком берегу безымянной реки в далеком 1605 г. Выходец из Смоленской губернии, крестьянин, участник бунтов против своего боярина был вынужден покинуть родину и податься в бега. В Таре решил не оставаться, решил уйти подальше в урман от государственных людей.
 
Семья Дмитрия Сампсонова появилась на высоком берегу безымянной реки в далеком 1605 г. Выходец из Смоленской губернии, крестьянин, участник бунтов против своего боярина был вынужден покинуть родину и податься в бега. В Таре решил не оставаться, решил уйти подальше в урман от государственных людей.
  
Вечером остановились на берегу речки, разожгли костер, поужинали, помолились родовой иконе св. Николаю Чудотворцу Можайскому и спать легли: утром рано в путь. Но с утра икона стала падать с телеги, лошади нельзя было сдвинуть с места. Решили, что это знак: нужно оставаться на этом месте. С первых дней Сампсоновы (позднее «п» выпало)стали держать переправу через иртыш (ныне Самсоновскую переправу). первые землянки, дома строили вдоль речки, огороды, дворы были обращены к воде, а бани "по-черному" строили у самой воды, опасаясь пожара. кочевали лес, готовили пашни, сеяли, убирали. Постепенно к ним стали подселяться пришлые. Они видели, что тут живут трудолюбивые, мирные люди. Промысловики стали захаживать, просить удачи у св. николая: заметили, что после его благословения добыча бывает больше. Для иконы была построена часовенка, а затем и церковь. Строилась она на частые пожертвования. Случались и исцеления, которые описаны свидетелями. село расстраивалось, картограф Семен ремезов нанес его на карту Тарского уезда, которая была составлена в 1701 году.
+
Вечером остановились на берегу речки, разожгли костер, поужинали, помолились родовой иконе св. Николаю Чудотворцу Можайскому и спать легли: утром рано в путь. Но с утра икона стала падать с телеги, лошади нельзя было сдвинуть с места. Решили, что это знак: нужно оставаться на этом месте. С первых дней Сампсоновы (позднее «п» выпало)стали держать переправу через иртыш (ныне Самсоновскую переправу). первые землянки, дома строили вдоль речки, огороды, дворы были обращены к воде, а бани "по-черному" строили у самой воды, опасаясь пожара. кочевали лес, готовили пашни, сеяли, убирали. Постепенно к ним стали подселяться пришлые. Они видели, что тут живут трудолюбивые, мирные люди. Промысловики стали захаживать, просить удачи у св. николая: заметили, что после его благословения добыча бывает больше. Для иконы была построена часовенка, а затем и церковь. Строилась она на частые пожертвования. Случались и исцеления, которые описаны свидетелями. Село расстраивалось, картограф Семен ремезов нанес его на карту Тарского уезда, которая была составлена в 1701 году.
  
 
к 1903 году в селе проживало 491 человек. Церковь была вначале приписана к Тарской казанской церкви, а затем образован Самсоновский приход. За 1910 год церковь имела капитал - 2359 рублей. Приход состоял из: крапивка (часовенка в честь святой Троицы), Баженово (часовенка в честь святых апостолов петра и Павла), Мартюшово (часовенка в честь святого пророка ильи), Чередово, Сидоровка, Щелкановка. Всего в приходе - 848 душ мужского пола, 827 душ женского пола. население все православное. 20 октября 1896 года при церкви открыта церковно-приходская школа.
 
к 1903 году в селе проживало 491 человек. Церковь была вначале приписана к Тарской казанской церкви, а затем образован Самсоновский приход. За 1910 год церковь имела капитал - 2359 рублей. Приход состоял из: крапивка (часовенка в честь святой Троицы), Баженово (часовенка в честь святых апостолов петра и Павла), Мартюшово (часовенка в честь святого пророка ильи), Чередово, Сидоровка, Щелкановка. Всего в приходе - 848 душ мужского пола, 827 душ женского пола. население все православное. 20 октября 1896 года при церкви открыта церковно-приходская школа.
Строка 13: Строка 37:
 
До 1920 года в селе было безвластие. Мельник Втюрин Н., лавочники Веденеевы обирали и притясняли бедноту. Летом 1920 года в село прибыл представитель из Тары, был создан сельский Совет. первым председателем сельского Совета.
 
До 1920 года в селе было безвластие. Мельник Втюрин Н., лавочники Веденеевы обирали и притясняли бедноту. Летом 1920 года в село прибыл представитель из Тары, был создан сельский Совет. первым председателем сельского Совета.
  
На территории сельского Совета в с. самсоново находилась школа 1-й ступени, в ней училось 5 детей.
+
На территории сельского Совета в с. Самсоново находилась школа 1-й ступени, в ней училось 5 детей.

Версия 18:37, 17 ноября 2010

Деревенька моя, Самсоново, Виноват я перед тобой! Я живу от тебя обособлено. Своей очень нелегкой судьбой. Забываю твои пейзажи, Редко письма тебе пишу, Не скажи, что зазнался, зажил, И в московский влюбился шум. Не скажи, что ущербна совесть. И забит наш отцовский плетень. Ты, одна, как прекрасная повесть. Больше нет для меня деревень. Заповедной легла строкою. Ты в нелегкой моей судюбе. Ты одно у меня токое, скоро я Соберусь и к тебе! Будешь ты врачевать от боли, От тревоги меня лечить. Приложи свое ухо к полю: Слышишь сердце мое стучит. Третьяков В.

(История образования села) Семья Дмитрия Сампсонова появилась на высоком берегу безымянной реки в далеком 1605 г. Выходец из Смоленской губернии, крестьянин, участник бунтов против своего боярина был вынужден покинуть родину и податься в бега. В Таре решил не оставаться, решил уйти подальше в урман от государственных людей.

Вечером остановились на берегу речки, разожгли костер, поужинали, помолились родовой иконе св. Николаю Чудотворцу Можайскому и спать легли: утром рано в путь. Но с утра икона стала падать с телеги, лошади нельзя было сдвинуть с места. Решили, что это знак: нужно оставаться на этом месте. С первых дней Сампсоновы (позднее «п» выпало)стали держать переправу через иртыш (ныне Самсоновскую переправу). первые землянки, дома строили вдоль речки, огороды, дворы были обращены к воде, а бани "по-черному" строили у самой воды, опасаясь пожара. кочевали лес, готовили пашни, сеяли, убирали. Постепенно к ним стали подселяться пришлые. Они видели, что тут живут трудолюбивые, мирные люди. Промысловики стали захаживать, просить удачи у св. николая: заметили, что после его благословения добыча бывает больше. Для иконы была построена часовенка, а затем и церковь. Строилась она на частые пожертвования. Случались и исцеления, которые описаны свидетелями. Село расстраивалось, картограф Семен ремезов нанес его на карту Тарского уезда, которая была составлена в 1701 году.

к 1903 году в селе проживало 491 человек. Церковь была вначале приписана к Тарской казанской церкви, а затем образован Самсоновский приход. За 1910 год церковь имела капитал - 2359 рублей. Приход состоял из: крапивка (часовенка в честь святой Троицы), Баженово (часовенка в честь святых апостолов петра и Павла), Мартюшово (часовенка в честь святого пророка ильи), Чередово, Сидоровка, Щелкановка. Всего в приходе - 848 душ мужского пола, 827 душ женского пола. население все православное. 20 октября 1896 года при церкви открыта церковно-приходская школа.

Земли - 90 десятин пахотной, 9 десятин покосной. главное занятие прихлжан - хлебопашество и скотоводство. зажиточные крестьяне сеют: пшеницы - 9 десятин. ржи - 4-5 десятин, овса - 3-4 десятины; средние - 1 десятину пшеницы, ржи - 2-3 десятины, овса - 2-3 десятины; бедные - рожь - 1 десятина, овса - 1 десятина. Овцеводство мало развито. Побочное занятие населения - лесной промысел. В селе было 2 молочных лавки (Веденеевы) и винная лавка. воду для питья берут из колодцев, речную воду используют для скота и огородов. За медицинской помощью обращаются или к знахаркам, или в Тару.

Прошли годы, но бунтарский дух у самсоновцев не погас, на них большое влияние оказали политссыльные, жившие в селе. Так, в 1905 году под их влиянием сход постановил: "Требуем изменения существующего режима, свержения самодержавия". Была арестована группа крестьян, куда попал потомок Дм. Сапсонова. Из документов ТФ ГАТО (Ф. 159. Оп. 1 Д. 599) известно, что во время ареста они оказали вооруженное сопротивление. никто из арестованных в село не вернулся.

1917 год встретили по-разному: кто притих, затаился, а кто подался в партизаны. Так, в отряд Избышева ушел молодой парень - григорий осипович Дерябин; отец троих детей Горбунов Абрам Романович был схвачен, допрошен и расстрелян, когда возвращался в отряд из доав после свидания с семьей.

До 1920 года в селе было безвластие. Мельник Втюрин Н., лавочники Веденеевы обирали и притясняли бедноту. Летом 1920 года в село прибыл представитель из Тары, был создан сельский Совет. первым председателем сельского Совета.

На территории сельского Совета в с. Самсоново находилась школа 1-й ступени, в ней училось 5 детей.