Село Доно
Содержание |
Почему Вы выбрали именно этот объект?
Что связывает вас с этим объектом?
Почему я выбрал именно этот объект? Все просто, у меня там жили бабушка и дедушка. Я к ним приезжал отдыхать на лето, мне там очень нравилось. Вот и решил подробнее узнать про историю этого села, т.к. там очень красиво...
Географическое местоположение дома
UNIQ463370d818c319b4-googlemap-00000000-QINU
Село Доно расположено вдоль реки Борзя, в западной части Калганского района, который расположен в юго-восточной части Забайкальского края (Читинская обл.)
Об истории объекта исследования
- Село Доно - настоящее время
Село расположено по обе стороны реки,на правой стороне называется Богословка, происхождение названия неизвестно. Окружают село лесистые горы. Мимо проходил московский тракт. Где прогоняли каторжан на прииски Кутумара, Кадая, Благодатка и другие прииски. По этому тракту проходил Чернышевский. Памятник поставлен в п. Кадая.
Название с. Доно происходит от эвенкийского слова Дон, что обозначает внутреннее пространство. Кем и когда освоено село не известно. Известно, что в 1809 г. сюда было сослано 20 староверов, уральских казаков, бывших участников Пугачевского восстания. Староверы упорно не соглашались получать казенное довольствие и работать на казенных заводских работ. За отказ от работы губернатор Сибири неоднократно приказывал бить кнутом. В 1902 г. с. Доно центр казачей станицы, насчитывалось 308 дворов, проживало 2606 человек. В селе имелось станичное управление, лечебный пункт, двух классное училище. Построены две церкви, православная и старообрядческая до сих пор сохранившая и работающая церковь. А во времена революционных событии хрестьянскую церков разрушили, а здание использовали в качестве дров для топки печей!.
В селе размешался казаческий полк. Среди казаков проводили марксискую пропоганду по свержению царизма учителями Нодерманом и Булгаковым. Жители села принимали активное участие в борьбе за советскую власть в Забайкалье. В борьбе за Советскую власть погибло 5 красных партизан и были пойманы и расстреляны семеновцами еще 21 партизан.С ними был 17 летний казак, но ему помогли бежать, этот казак Овчинников проживал в г. Ангарске, потом он написал книгу о тех событиях и подарил школе. Односельчане в знак уважения и памяти поставили на селе 4 памятника погибшим и расстреленным партизанам на месте их расстрела и захоронения. Расстрелян учитель за Богословкой и поставлен ему памятник. Был схвачен поп с сыном общины староверов семеновцами и вывезен в Александровский Завод за 80 верст и там расстреляны. Ночью староверами их тела были украдены и вывезены в Доно и похоронены в ограде церкви, до сих пор сохранена могила.
После установления Советской власти в Забайкалье в с. Доно стали происходить социалистические преобразования. Стали образовываться коммуны и колхозы. После 1920 годов в местечке Краснокаменск образовалась первая коммуна с названием Партизан, просуществовавшая 2 года. В 1933-34г. образуются артели Пахарь, Путиловец, коммуна Хлебороб, всего 6. Вскоре они объединились и образовалось 2 колхоза - Буденный и Коммунар. В 1940г. образовалась партийная ячейка из 3 коммунистов. Марков А.С. - работал в колхозе Буденный, Козлов А.Н. - работал в колхозе Коммунар, Спицын Н. Т. - работал учителем в школе. Колхозы Буденный и Коммунар слились в один колхоз им. Сталина. В апреле 1935 г. появился первый трактор на селе и первым трактористом является Козлов А.А. В период В.О.В жители с. Доно принимали участие в освобождении страны от захватчиков не только мужчины, но и женщины. Многие не вернулись домой с поля брани и им поставлен памятник с надписью погибших по именно - 80 человек не вернулось с фронта войны. В 1945г. образовывается комсомольская организация и возглавлял, её Горлов М. А. После войны колхоз им. Сталина переименовали в колхоз Россия, а в 1979г. был реорганизован в совхоз Доновский где продолжат трудиться жители. С. Доно богато революционными и трудовыми традициями. Построены: дом Культуры, участковая больница, Средняя школа, К.Б.О., Почта, Сберкасса, 6 магазинов, участок Д.Р.С.У.
Колхоз располагал 32546 гектаров земли, более 15 тысяч овец,1200 голов коров и лошадей. Построена вся необходимая производственная база в колхозе.
За самоотверженный труд и производственные показатели жители села награждены орденами и медалями.
Орденом им. Ленина- механизатор Лелеков И. И., в честь его названа улица.
Орденом трудового Красного знамени награждены 6, из них 1 женщина и директор школы.
Орденом Октябрьской революции-1,
Орденом Трудовой славы 3 степени -2.
Заслуженная учительница школы -1
Знак почета-1
Медаль за трудовое отличие-1.
Старообрядческая Свято-Никольская церковь
Особая вера
В восемнадцати километрах от Калги в селе Доно - единственная сохранившаяся в Забайкалье старообрядческая Свято-Никольская церковь. Староверов в селе почти не осталось, а вот церковь поныне считается действующей.
Староста Церкви Любовь Лелекова, тот человек, благодаря которому эта вера еще живет в селе. Для большинства же жителей Церковь не более чем памятник архитектуры. Построена она в середине XIX века и была действующей даже в годы гонений на верующих, а в 1981 году ее закрыли. Строение использовали как музей в качестве склада. Были вывезены старинные иконы и другая церковная утварь, в том числе бронзовые кресты, облачения, царские врата и старообрядческие книги. Со временем здание обветшало, были утрачены купола… Второе рождение старообрядческой церкви началось в 1997 году. Восстановить прежний облик помогли старательская артель «Даурия» и потомок доновских староверцев Михаил Овчинников. В 60-е годы он вместе с родителями иммигрировал в Австралию. Теперь он иностранец и крупный бизнесмен, но о своей вере не забывает.
В сентябре 1999 года Церковь была официально открыта. В этот день в Доно приехали около пятидесяти гостей из Австралии. Тогда местные жители, уставшие жить без веры, потянулись в церковь. Казалось, что началось возрождение старообрядчества в селе. Была создана община из 11 человек. Выбран председатель и староста. Какое-то время даже жил священник с семьей… Но постепенно энтузиазм угас. Люди вернулись к своим мирским проблемам, священнику пришлось уехать. И только староста церкви Любовь Деомидовна продолжает ухаживать за помещением. Недавно к ней присоединилась соседка. Вдвоем они следят за чистотой в храме, высаживают в клумбы цветы, заказывают в городе свечи. По праздникам двери храма обязательно открываются. Изредка для проведения службы из г. Улан-Удэ приезжает владыка Внифантий.
-Люди приходят, кто-то молится, ставит свечи, - делиться впечатлениями Любовь Лелекова, - но большей частью приходят из праздного любопытства. Иногда ребятишки заглядывают… Никому не отказываем, даже если просто интересуются. Глядишь, кто-нибудь и всерьез задумается о вере…
Тем не менее, вера в Доно есть. Особенная. Во время церковных праздников жители села восходят на сопку, с камнем в руках. И оставляют его на вершине. При этом просят что-либо у Бога - здоровья для детей, успешную поездку, очищения грехов. Как правило, просьбы исполняются. Главное, говорят сельчане, верить в чудо.
Источники
Выписки из архивов
