Село Доно

Версия 13:53, 23 февраля 2011

Почему Вы выбрали именно этот объект?

Почему я выбрал именно этот объект? Все просто, у меня там жили бабушка и дедушка. Я к ним приезжал отдыхать на лето, мне там очень нравилось. Вот и решил подробнее узнать про историю этого села, т.к. там очень красиво...

Географическое местоположение дома

UNIQadb06609677923-googlemap-00000000-QINU

Село Доно расположено вдоль по обе стороны реки Борзя, в западной части Калганского района, который расположен в юго-восточной части Забайкальского края (Читинская обл.). На правой стороне называется Богословка, происхождение названия неизвестно. Окружают село лесистые горы. Мимо проходил московский тракт. Где прогоняли каторжан на прииски Кутумара, Кадая, Благодатка и другие прииски. По этому тракту проходил Чернышевский.

Об истории объекта исследования

• Село Доно - настоящее время
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Название с. Доно происходит от эвенкийского слова Дон, что обозначает внутреннее пространство. Кем и когда освоено село не известно. Известно, что в 1809 г. сюда было сослано 20 староверов, уральских казаков, бывших участников Пугачевского восстания. Староверы упорно не соглашались получать казенное довольствие и работать на казенных заводских работ. За отказ от работы губернатор Сибири неоднократно приказывал бить кнутом. В 1902г. с. Доно центр казачей станицы. Насчитывалось 308 дворов, проживало 2606 человек. В селе имелось станичное управление, лечебный пункт, двух классное училище. Построены две церкви, православная и старообрядческая до сих пор сохранившая и работающая церковь. А во времена революционных событии хрестьянскую церковь разрушили, а здание использовали в качестве дров для топки печей!.

В селе размешался казаческий полк. Среди казаков проводили марксискую пропоганду по свержению царизма учителями Нодерманом и Булгаковым. Жители села принимали активное участие в борьбе за советскую власть в Забайкалье. В борьбе за Советскую власть погибло 5 красных партизан и были пойманы и расстреляны семеновцами еще 21 партизан. С ними был 17 летний казак, но ему помогли бежать, этот казак Овчинников проживал в г. Ангарске, потом он написал книгу о тех событиях и подарил школе. Односельчане в знак уважения и памяти поставили на селе 4 памятника погибшим и расстреленным партизанам на месте их расстрела и захоронения. Расстрелян учитель за Богословкой и поставлен ему памятник. Был схвачен поп с сыном общины староверов семеновцами и вывезен в Александровский Завод, где были расстреляны. Ночью староверами их тела были украдены и вывезены в Доно и похоронены в ограде церкви, до сих пор сохранена могила.

После установления Советской власти в Забайкалье в с. Доно стали происходить социалистические преобразования. Стали образовываться коммуны и колхозы. После 1920 годов в местечке Краснокаменск образовалась первая коммуна с названием Партизан, просуществовавшая 2 года. В 1933-34г. образуются артели Пахарь, Путиловец, коммуна Хлебороб, всего 6. Вскоре они объединились и образовалось 2 колхоза - Буденный и Коммунар. В 1940г. образовалась партийная ячейка из 3 коммунистов. Марков А.С. - работал в колхозе Буденный, Козлов А.Н. - работал в колхозе Коммунар, Спицын Н. Т. - работал учителем в школе. Колхозы Буденный и Коммунар слились в один колхоз им. Сталина. В апреле 1935 г. появился первый трактор на селе и первым трактористом является Козлов А.А. В период В.О.В жители с. Доно принимали участие в освобождении страны от захватчиков не только мужчины, но и женщины. Многие не вернулись домой с поля брани и им поставлен памятник с надписью погибших по именно - 80 человек не вернулось с фронта войны. В 1945г. образовывается комсомольская организация и возглавлял, её Горлов М. А. После войны колхоз им. Сталина переименовали в колхоз Россия, а в 1979г. был реорганизован в совхоз Доновский где продолжат трудиться жители. С. Доно богато революционными и трудовыми традициями. Построены: дом Культуры, участковая больница, Средняя школа, К.Б.О., Почта, Сберкасса, 6 магазинов, участок Д.Р.С.У.

Колхоз располагал 32546 гектаров земли, более 15 тысяч овец,1200 голов коров и лошадей. Построена вся необходимая производственная база в колхозе.

За самоотверженный труд и производственные показатели жители села награждены орденами и медалями.

Орденом им. Ленина- механизатор Лелеков И.И., в честь его названа улица.

Орденом трудового Красного знамени награждены 6, из них 1 женщина и директор школы.

Орденом Октябрьской революции - 1,

Орденом Трудовой славы 3 степени - 2.

Заслуженная учительница школы - 1

Знак почета - 1

Медаль за трудовое отличие - 1.

Особая вера

• Старообрядческая Свято-Никольская церковь
• 
• 
• 

В восемнадцати километрах от Калги в селе Доно - единственная сохранившаяся в Забайкалье старообрядческая Свято-Никольская церковь. Староверов в селе почти не осталось, а вот церковь поныне считается действующей.

Староста Церкви Любовь Лелекова, тот человек, благодаря которому эта вера еще живет в селе. Для большинства же жителей Церковь не более чем памятник архитектуры. Построена она в середине XIX века и была действующей даже в годы гонений на верующих, а в 1981 году ее закрыли. Строение использовали как музей в качестве склада. Были вывезены старинные иконы и другая церковная утварь, в том числе бронзовые кресты, облачения, царские врата и старообрядческие книги. Со временем здание обветшало, были утрачены купола… Второе рождение старообрядческой церкви началось в 1997 году. Восстановить прежний облик помогли старательская артель «Даурия» и потомок доновских староверцев Михаил Овчинников. В 60-е годы он вместе с родителями иммигрировал в Австралию. Теперь он иностранец и крупный бизнесмен, но о своей вере не забывает.

В сентябре 1999 года Церковь была официально открыта. В этот день в Доно приехали около пятидесяти гостей из Австралии. Тогда местные жители, уставшие жить без веры, потянулись в церковь. Казалось, что началось возрождение старообрядчества в селе. Была создана община из 11 человек. Выбран председатель и староста. Какое-то время даже жил священник с семьей… Но постепенно энтузиазм угас. Люди вернулись к своим мирским проблемам, священнику пришлось уехать. И только староста церкви Любовь Деомидовна продолжает ухаживать за помещением. Недавно к ней присоединилась соседка. Вдвоем они следят за чистотой в храме, высаживают в клумбы цветы, заказывают в городе свечи. По праздникам двери храма обязательно открываются. Изредка для проведения службы из г. Улан-Удэ приезжает владыка Внифантий.

Вера в Доно есть. Особенная. Во время церковных праздников жители села восходят на сопку, с камнем в руках. И оставляют его на вершине. При этом просят что-либо у Бога - здоровья для детей, успешную поездку, очищения грехов. Как правило, просьбы исполняются. Главное, говорят сельчане, верить в чудо.

Источники

Выписки из архивов

Авторы статьи

Даурцев Вадим