Наскальная Красная книга. Тофалария

Материал из IrkutskWiki
Перейти к: навигация, поиск
Тофалария — историко-культурный регион в центральной части Восточного Саяна на западе Иркутской области на территории Нижнеудинского района. Населён кочевыми таёжными оленеводами - охотниками и собирателями лекарственных трав.

Тофалария. Догульма. Розовая заря.jpg.jpg

Содержание

Наскальная Красная книга

Тофалария. Добрый дух оленей.jpg.jpg

      Интерес к искусству людей Каменного века не ослабевает среди любителей секретов создания и загадок природы. Некоторые его образцы волнуют, манят и кажутся странными, другие - сверхъестественными. Одним находятся объяснения, другие же лишь обрастают новыми теориями, но в каждом путешествии, наскальные рисунки открывали нам завесу тайны над тем, чем жили наши предки в глубине времен, чему доверяли, на что надеялись, как представляли себе окружающий мир.
      Как настоящие охотники за стоянками древних людей и за наскальными рисунками мы исследовали места где обязательно присутствовал эффект эхо и там находили каменные страницы на скалах с пещерами. Древние люди понимали природу акустического явления, считая её проявлением сакральной воли. Наскальные рисунки с изображениями бегущего стада северных оленей встретились нам там, где звук искажался, и создавалось впечатление шума от сотен копыт. Сцены с оленями вписывались в природные явления - весенний гром или звуки порога быстро бегущей реки. Самая высокая часть розового утёса далеко вверху врезалась в чистое небо и выходила на восток, поворачивая вдоль реки в юго-восточном направлении. В щедро освещенной взошедшим солнцем скалы, и непроходимой половине, которая находилась в тени, располагалось основное количество причудливых фигур.
      На наскальных изображениях краски не теряли свою яркость за тысячелетия, благодаря минералам устойчивым к выцветанию на солнце. Для создания рисунков использовалась предназначенная для сакральных целей несмываемая краска из древесного угля и охры, смешанные с жиром животных. Отпечатки ногтевых фаланг и ладони левой руки с узорами на пальцах, которые оставил художник на скалах в доисторическую эпоху, принадлежали девушке. Основания для таких подписей, посредством отпечатков пальцев, были не биологического характера, а мистические. Считалось важным, войдя в соприкосновение с наскальным документом, включиться в него частицей своей личности, оставить на нём след своего тела. Некоторые следы прикосновения на охранной грамоте скалы, находились внутри оттисков сильной ладони вождя. Прозвище-титул, данное девушке художнику отцом было Хайлама и она была дочерью вождя кочевых таёжных охотников племени «Чёрного гуся». Уважительное прозвище-титул для именования высших таёжных принцесс переводилось как «Драгоценная».
      Жизнь таёжных людей в далёкие времена зависела во многом от успешной охоты на диких зверей. Современники принцессы Хайламы мамонты, овцебыки, шерстистые носороги, медведи и северные олени обладали сверхъестественной силой и исключительным могуществом. Они господствовали в окружающем мире и обеспечивали благополучие и удачу людям. Ледниковый период подходил к концу, и природные катаклизмы оттесняли с лица Земли этих гигантов. Основным объектом животного культа оставались красавцы тайги - северные олени. Возносили они свои благородные головы, а на них возвышались великолепные рога, самые большие из всех когда-либо существовавших.
      Вместе с северным оленем продвигалась принцесса Хайлама на Север вслед за отступающими ледниками. Хайлама не жила оседло на стойбищах: охота на оленей, стада которых периодически передвигались на большие расстояния, требовала время от времени перекочевок в поисках добычи. На миграционных путях она наблюдала за животными и на скалах оставляла зарисовки выразительных лиц оленят. Любила рисовать большие тёмные глаза, обрамлённые светлой шерстью, мягкие подвижные губы и легкомысленный розан - венчик кудрявых волос над широким лбом - меж маленькими рожками. Девушка примечала всё интересное, а рисунками передавала небольшие сообщения и записывала несложные рассказы о гигантских оленях. Мохнатые великаны, обитающие под вечными снегами, были так тяжелы, что проваливались в землю по грудь. Их тропы создавали русла ручьев, и вода залила горные долины. Идущие на водопой олени попадали в трясину. Громоздкие олени не могли из нее вылезти, так как птицы садились на тяжелые рога тянули зверей вниз. Новорожденный оленёнок был безрогий и поэтому сам выбирался из болота. Гигантский медведь, заметив одинокого олененка, начал охоту, приближаясь к сиротке. Обладая способностью бегать на двух задних лапах, хищник гонялся за уязвимым малышом. Верный принцессе пёс, отогнал ревущего зверя и лег рядом оленёнком. Девушка, поняла угрозу исчезновения оленей и что сиротка выживет и сохранится только в неволе. Отважная девушка спасла олененка, и задавались целью приручить сиротку. Она минимально применяла простейшие приемы воспитания: рассказывала оленёнку таёжные сказки, угощала солью, привязывала, отпугивала диких вожаков и охраняла от хищников. Сохраняя его лучшие природные качества, училась управлять подросшим оленёнком и охотится верхом на пушного зверя. Сменялись сезоны размножения и отёла, и девушка постепенно переходила к стадному приручению животных.
      В результате приручения северных оленей начало возникать таёжное оленеводство, то есть разведение северных оленей для получения мяса, шкур, молока и использования в качестве ездового и вьючного транспорта. Северный олень обеспечил охотников всем необходимым для жизни в суровых условиях горно-таёжной жизни. Прирученный он не требовал загонного содержания, был способен круглый год сам добывать себе пищу, переносил очень низкие температуры и солнечную радиацию, рационально использовал пастбища, совершая длительные перекочевки.
      Сила, терпение и выносливость древних людей удивляла. На скалах рядом с оленями принцесса Хайлама изображала медведей и солярные знаки, спирали и полуокружности, точки и отпечатки ладоней связанные с магией приручения животных. Олени рисовались вокруг кругов с точками-звёздочками внутри и расходящимися от центра лучами. Солярный знак, расположенный над человеческой фигурой свидетельствовал о том, что олени находились под охраной. По границе ледяных полей в круговороте превращений олени с мамонтами, мускусными быками и зубрами мигрировали на зиму в теплые края, а медведь залегал в зимнюю спячку. Постоянно или временно обитающие хищные звери вымирали с животными, на которых охотились. Это происходило потому, что животные не смогли противостоять человеческой охоте, перемене климата и потери собственной добычи, на которую также охотились люди. Таёжные люди осваивали совершенные методы охоты на крупных зверей. Перемена зональности в период между холодным и тёплым периодами вела к изменению ареала и временному сокращению численности животных. В местах обитания редких видов принцесса по решению Законодательного Суглана вождей разных родов, создавала на базальтовых скалах несмываемой краской из красной охры основной документ о животных, которым грозило исчезновение. Красный цвет - оповещал опасность и оставлял на камне и на сердце борозды. Посвященная принцесса создавала первую в своем роде своеобразную Красную книгу в картинках - договор древних охотников по охране зверей. Наскальные рисунки можно считать первым таёжным соглашением по охране биологического разнообразия на всей горно-таёжной территории и запрет на торговлю редкими видами. Важно было отождествить изображение двойников на гладких стенах с реальными животными, чтобы повысить магию, обеспечивающую успех их охраны. Наскальные листы дополнялись в зависимости от ситуации с охраной редких животных и носили исключительно рекомендательный характер. Наскальным окаменением на мёрзлых скалах, принцесса приговаривала бесчисленных свирепых и хищных зверей в мире отчаянья, через призрачное мгновение к вечной жизни.
      В те далекие времена люди также кочевали, охотились, созерцали, отдыхали, и запаслась заговорами, оберегающими животных, и этим мало чем отличались от современных таёжников. Разве что у них были сильны представления о добром олене, сильном братишке медведе и других тотемных животных с лунарными и солярными знаками. Рисунки создавалось не ради изящной ценности, а в качестве магического действия, обеспечивающего успех приручения и охраны оленей. Редкие и исчезающие виды животных охранялись не только на территории племени, но и на всей площади их распространения. Это было первым между племенным соглашением по сохранению животных. Поэтому ценность рисунка определялась передачей их характерных повадок в живом образе и фиксацией примет и свойств. Передавались не только внешний вид, но и мифологические связи. Форма ступни медведя рисовалась на скалах, и чем больше на ней было когтей, тем важнее было место, обозначенное этим знаком. Таким образом, пытались привлечь внимание к той угрозе, которая нависла над животными.
      Повсеместное и круглогодичное преследование диких оленей овладевших секретами охотниками привело к почти полному уничтожению. То, что не довели до конца люди, делали волки, росомахи и медведи. В большинстве горно таёжных районах их оставалось единицы, что для такого стадного животного, как северный олень, уже само по себе было катастрофичным. С установлением соглашения по охране дикие олени были взяты под охрану. Договор, запечатлённый на скалах, повсеместно запрещал добычу оленей способами, позволяющими одновременно убивать большое количество животных и использовать моменты их бедственного положения. Запрещалась добыча петлями, самоловами, гоньба по насту и поколка на плавях в период миграций. В местах выпаса и отёла создавалась охранная зона. Добыча диких оленей разрешалась в ограниченные сроки для питания семей и в кризисных ситуациях отдельных ослабленных или раненых животных.
      Любимым художественным сюжетом у принцессы был мифо-поэтический мотив приручения оленей, помещенный в разных комбинациях знаков времени и излагал целые истории, происшедшие с тотемическими предками в далекие времена перехода от почитания олицетворённых природных стихий к культуре жизни. Наиболее ярко мистические представления древних людей об охране прирученных оленей отражались в наскальных рисунках. Благодаря культуре таёжного оленеводства человек старался удержать жизнь. Искреннее желание сохранить живое оборачивалось созданием блистательных воспроизведений. В знак победы над дикими хищниками и стихиями, обладающими магическими силами - принцесса золотой охрой делала росписи на скальной гряде. Обитая в суровых условиях гор, прирученный олень приобретал крупные размеры тела, длинные выносливые ноги, более мощные рога. Все это позволяло животным выживать, добывая корм в снежных лунках, а при нападении хищников, преодолевать глубокий снег и преследования.
      Началом культуры охраны животных оказалось благоговение охотников перед природой. Люди возвращали природе лучшее из того, чем пользовались, что брали у нее взамен. Почитая и принося дары, охотники возвышались и ожидали благополучия себе самим. Когда охотники перестали боготворить природу и посмотрели на нее как на средство своего обогащения, утратилось самооправдание человека за приносимый животному миру урон. Столкновение Земли с небесными телами и всплески гамма-излучения, извержения вулканов, землетрясения, таяние льдов и зимы длиной в пару лет ограничивали распространение жизни на планете. Со временем быстрорастущие травы сменили мхи, сильно увеличилась толщина снежного покрова, что не позволяло животным зимой добраться до сухой травы. Места открытых пространств заняла тайга, в которой крупные животные обитать не могли. Сквозь глубину веков и безразличных мистических предрассудков со скал с письменами на нас взирают несравненные мамонты, шерстистые носороги, лоси, овцебыки, зубры и маралы. Кажется, они беспечно бредут за извечным движением солнечных лучей по кругу Картины мира, доступной древнему человеку.
      Смотрят с наскальных полотен северные олени и древние кочевые таёжные оленеводы-охотники на пушного зверя, словно загадочные дивные сущности таинственного, непостижимого разумом, сверхъестественного начала. Возможно, нам не дано узнать предназначение каждого рисунка, но задуматься и наслаждаться их первозданной красотой и непринуждённостью человечество сможет ещё многие тысячелетия. Изображения Красной книги таёжников, созданной на скале, граничат с пиктографией - начальной изобразительной стадией развития письма. Они донесли нам исторический след, подобный чистой стене, на которой красной охрой ожила справедливая надпись об охране животного и растительного мира, и отразились важные изменения в образе жизни и мышлении многих поколений кочевых таёжных народов населяющих центральную часть горной системы Восточных Саян.

Тофалария. Догульма. Заря.jpg.jpg

Тофалария. Книга. 25.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 8.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 12.jpg.jpg

Тофалария. Книга. 9.jpg.jpg

Тофалария. Книга. 16.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 21.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 19.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 6.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 22.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 29.jpg.jpg

Тофалария. Книга. 14.jpg.jpg

Сборник стихов

Тофалария. Золото льдов.jpg.jpg

Тофалария. Олень. Брод. 2.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 28.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 5.jpg.jpg

Роса

Тофалария. Догульма. 4.jpg.jpg

Тофалария. Книга. 5.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 14.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 9.jpg.jpg

Тофалария. Книга. 10.jpg.jpg

Тофалария. Книга. 4.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 10.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 18.jpg.jpg

Нежная радость багульника

      Передвижение пешком, на оленях и лошадях по центральной территории горной системы Восточных Саян с целью знакомства со сложными, трудными, малоисследованными сторонами природы, населения, истории и хозяйства. Сухими тропинками, напрягая силы пробраться через таёжные дебри, броды бурных рек и горные тундры.
Тофалария. Догульма. 3.jpg.jpg

Тофалария. Северный олень. Стадо. 10.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 1.jpg.jpg

Тофалария. Северный оленёнок. 96.jpg.jpg

Книга "Ленточки странствий"

"Лунный круг"

В зерцале душ вселенной бездонный полог тёмно-синий,
Аквамарина свет уже давно погасших в чароите звезд,
Топазами мелькают надежды янтарными мгновениями,
Припорошенный алмазною пыльцой, кочует лунный круг,
В густо-серой вязкой туманности борозд сапфировых комет,
Среди циркониевых хребтов к созвездиям далеким хризолита.

      Книга "Ленточки странствий"
Тофалария. Книга. Ленточки странствий. Русин Сергей Николаевич.1.jpeg.jpg

Багульник. Нижнеудинск. Саяны.11.jpg.jpg

Книга "Ловец Солнца"

Книга Ловец Солнца. Русин Сергей Николаевич .jpg.jpg

В добрый путь

Тофалария. Прирученный олененок. 3.jpg.jpg

Багульник. Нижнеудинск. Саяны.26.jpg.jpg
      Спасибо вам за прогулку. Русин Сергей Николаевич

Восточных Саян, горная система с непроходимой тайгой, бурными реками. Солнечное путешествие Русина Сергея Николаевича по горам, которым он готов признаваться в любви вечно. Восточные Саяны прекрасны и многолики и путешествия по ним напоминают поход в увлекательный музей, в котором нет числа радостным чувствам.