Наскальная Красная книга. Тофалария
(→В добрый путь) |
(→Книга "Ленточки странствий") |
||
| (не показаны 9 промежуточных версий 1 участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
<div class= style="background: #32CD32; border-width: 2px; border-style: solid; border-color: #008000"><font color="white">Тофалария — историко-культурный регион в центральной части Восточного Саяна на западе Иркутской области на территории Нижнеудинского района. Населён кочевыми таёжными оленеводами - охотниками и собирателями лекарственных трав.</font></div> | <div class= style="background: #32CD32; border-width: 2px; border-style: solid; border-color: #008000"><font color="white">Тофалария — историко-культурный регион в центральной части Восточного Саяна на западе Иркутской области на территории Нижнеудинского района. Населён кочевыми таёжными оленеводами - охотниками и собирателями лекарственных трав.</font></div> | ||
[[Файл:Тофалария. Догульма. Розовая заря.jpg.jpg]]<br /> | [[Файл:Тофалария. Догульма. Розовая заря.jpg.jpg]]<br /> | ||
| − | + | ||
| + | <span> </span>На извилистых тропинках судьбы в радости и невзгодах незаметно оставляли таёжные охотники знаки пути. Событий череда на каменных скалах и след в сердцах людей собирал в рисунках добрую память. Начертанные древней рукой наскальные изображения манили к себе и казались странными загадками природы прошедших мимо столетий. Рисункам зверей находятся объяснения, а намеки и указания обрастают рассуждениями, но каждая наскальная отметка открывает завесу тайны над тем, чем жили люди в глубине времен, чему доверяли, на что надеялись, как представляли себе окружающий мир. Обитали они рядом со зверями и птицами, оставив наследие отважных и отзывчивых поступков ради общей удачи изменяющей мир, приносящие общее счастье более важное невнятных образов дикой жизни и страха небытия.<br> | ||
| + | <span> </span>Посреди безветрия качнулась дремучая тайга. Над каменными страницами на скалах с пещерами в воздухе гуляло и откликалось многократное эхо. Понимая природу звукового видения, человек считал её проявлением неведомой воли Хозяина гор. Эхо откликалось на слова, тихо и печально отвечало в блеске молний. Силуэт бегущего северного оленя оживал на камнях, искажая шум от копыт стада и рёва лютого хищника. Олени под грохот грозового грома и страдание матери воды - быстро бегущую реку времени сумело переплыть. Высокие пики розовых утёсов врезались из туч в золото неба, поворачивая на восход, склоняясь над мелководьем. На скалах, щедро освещенных взошедшим солнцем, в непроходимой половине, находящейся в тени, фигуры зверей таинственно танцевали в окружении звёзд и небесных светил. Возвышаясь над каменной колыбелью приручения, охраняла оленей от недугов и несчастий медвежья лапа.<br> | ||
| + | <span> </span>На наскальных изображениях краски не теряли яркость в дождь и грозу, мороз и бурю, благодаря минералам устойчивым к выцветанию на солнце. Расписали скалы несмываемой краской из древесного угля костра и растёртого порошка охры, смешанных со звериным жиром. Отпечатки ногтевых фаланг и ладони левой руки с узорами на пальцах, оставленные художником на скалах в древние времена, принадлежали девушке. Подпись, посредством отпечатков пальцев, была чудесного нрава и сокровенного обычая ловить оленьи сердца. Считалось важным, войдя в соприкосновение с наскальным документом, включиться в него частью своего характера, оставить на нём след своего тела. Знак в форме открытой ладони с пятью пальцами на защитном камне делал девушку легендой. Следы прикосновения на охранной грамоте скалы, находились внутри оттисков сильной ладони Кормильца памяти - вождя. Прозвище-титул, данное девушке художнице отцом было Хайлама и она была дочерью вождя кочевых таёжных охотников из племени - Чёрного гуся. Уважительный титул-оберег для именования высших таёжных принцесс переводилось как - Драгоценная.<br> | ||
| + | <span> </span>Жизнь таёжных людей в далёкие времена зависела во многом от успешной охоты на диких зверей. Рядом с принцессой бродили мамонты и овцебыки, шерстистые носороги и лоси, медведи и северные олени в борьбе за пищу и укрытие, обладали сверхъестественной силой и исключительным могуществом. Они господствовали в окружающем мире и обеспечивали благополучие и удачу людям. Ледниковый период подходил к концу, природные бедствия оттесняли с лица планеты этих гигантов. В опустевшей льдистой стуже северные олени возносили свои головы, а на них возвышались тяжёлые и развесистые рога, запрокинутые к небу. Вслед за оленем принцесса Хайлама кочевала на Север за отступающими ледниками. Хайлама не жила оседло на стойбищах, а охотилась на зверей, стада которых передвигались в поисках ягельных гор на большие расстояния. Добывая охотничье счастье, ей требовалось время отдыхать. На кочевых тропинках она наблюдала за зверями и на скалах оставляла зарисовки выразительных оленят. Любила рисовать большие тёмные глаза, обрамлённые светлой шерстью, мягкие подвижные губы и легкомысленный розан - венчик кудрявых волос над широким лбом - меж маленькими рожками. Девушка примечала всё интересное, а рисунками передавала сообщения и записывала рассказы о гигантских оленях. Мохнатые великаны, обитающие у вечных снегов, были так тяжелы, что проваливались в моховые болота по грудь. Их тропы создавали русла ручьев, а вода залила горную тундру. Идущие на водопой олени попадали в трясину и не могли из топи вылезти, когда перелётные птицы садились на рога и спины, тянули зверей вниз. Новорожденный оленёнок был безрогий и поэтому сам выбирался из болотной топи. Заметив одинокого олененка, медведь приблизился к сиротке. На задних лапах, хищник гонялся за уязвимым малышом. Девушка собаками отогнала ревущего зверя и спасла оленёнка. Она поняла угрозу исчезновения оленей, а сиротка выживет и сохранится только рядом с человеком. Отважная девушка, задаваясь целью приручить сиротку. Терпеливо воспитывала: рассказывала оленёнку сказки, угощала солью, на переносице мазала золой и желала здоровья. Привязывала и сохраняла свободную волю, отпугивала дикарей и охраняла от лютых хищников. У дыма костра оленёнка не кусали комары и оводы, он приживался. Сохраняя лучшие природные качества, училась управлять подрастающим оленёнком и охотится верхом на пушного зверя. Сменялось время размножения и отёла, а девушка постепенно переходила к стадному приручению животных, давая началу возникновения таёжного оленеводства. С радостью в сердце разводила оленей для получения одежды, жилища, молока и для охоты на пушного зверя, в ездовой и вьючной перевозке. Олень обеспечил собратьев всем необходимым для жизни в суровых условиях горной тайги. Прирученный олень не требовал загонного содержания, круглый год сам добывал себе пищу под снегом, переносил суровые морозы и солнечный жар, осмысленно кормился на ягельных пастбищах, совершая длительные перекочевки.<br> | ||
| + | <span> </span>Сила, упорство и выносливость девушки удивляла. На скалах рядом с оленями изображала медведей и солнечные знаки, спирали и полуокружности, точки и отпечатки ладоней связанные с чарами приручения животных. Украшала рога отболевшим старым лунным когтем и рождением молодого. Оленя с солнцем на рогах пробегающего день от восхода до заката рисовала вокруг кругов с точками-звёздочками внутри и расходящимися солнечными и лунными дорожками восходов и заходов светил на горизонте. Солнечный знак, расположенный над человеческой фигурой подтверждал, что стадо оленей находятся под охраной племени.<br> | ||
| + | <span> </span>По границе ледяных полей в круговороте превращений олени с мамонтами, мускусными быками и зубрами перемещались на зиму в теплые края, а медведь залегал спать в берлогу. Постоянно или временно обитающие хищные звери вымирали с животными, на которых охотились. Звери не смогли противостоять охоте, перемене климата и потери собственной добычи, на которую также охотились люди, осваивая совершенные методы охоты на крупных зверей. Перемена зональности в период между холодным и тёплым периодами вела к изменению местообитания и сокращению численности зверей. В местах обитания зверей по решению Законодательного Суглана вождей разных родов, девушка создавала на базальтовых скалах несмываемой краской из охры основной оберегающий документ о животных, которым грозило исчезновение. Красный цвет - оповещал опасность утраты и оставлял на коже камня и в сердцах таёжников борозды. Посвящённая в тайны рода принцесса созидала в своем роде Красную книгу в картинках - договор древних охотников с Хозяином гор по охране зверей. Наскальные рисунки считались первым таёжным соглашением по сохранению разнообразия зверей на всей горно-таёжной территории и запрет на торговлю редкими видами. Она отождествляла изображение двойников на гладких стенах с реальными зверями, повышая чудное действие, обеспечивающее успех их защиты. Наскальные листы дополнялись запретами, заботливо оберегающих животных, природу и самого человека. Умеренное добывание животных диктовалось потреблением свежей пищи, что влияло на здоровье людей. Если у не отелившейся важенке не рождались детёныши - чертила мир не рожденных оленят, а олень покровитель стада с навьюченными на него оберегами выпрашивал их вернуться на ягельное пастбище к матери. Окаменением на мёрзлых скалах, принцесса приговаривала бесчисленных свирепых и хищных, спокойных и терпеливых зверей в мире отчаянья, через призрачное начертание к вечной жизни.<br> | ||
| + | <span> </span>Одетая в снятую с головы шкуру медведя принцесса кочевала, охотилась, созерцала, отдыхала, запаслась заговорами, оберегающими зверей, этим мало чем отличалась от былых и нынешних таёжных людей. Рисовала доброго оленя, сильного братишку медведя и других тотемных зверей с лунными когтями и солнечными клыками, не ради изящной ценности, а как печать суеверного успеха приручения и охраны. Редкие и исчезающие виды зверей охранялись на территории племени и на всей площади их распространения. Рисунок был первым междуплеменным соглашением по сохранению животных. Поэтому передавались характерных повадки в живом образе с заострением примет зверей. Рисовался не только внешний вид, но и мифологические связи. Медвежьей лапой - оберегом оленьих стад, словно колотушкой оставляла следы в бубне скалы. Форма ступни медведя поверх глубоких борозд оставленных пятью когтями полного жизни медведя, была охраняющим оберегом от недугов и бедствий. Больше на ступне было нарисовано когтей, тем более важные клятвы на медвежьей лапе приносили люди. Звериным узором, девушка пыталась привлечь внимание к той угрозе, которая нависла над животными. Охотник мог добыть ограниченное число медведей, чтобы взять лечебный жир и желчь. Гарант клятвы строго наказывал нарушителя за причинённые страдания и превышение меры - больше, чем нужно. Ненасытного рвача родовой покровитель - мог лишить охотничьего счастья.<br> | ||
| + | <span> </span>Утрата ягельников, повсеместное и круглогодичное преследование диких оленей людьми овладевшими секретами охоты привело к почти полному уничтожению. То, что не довели до конца люди, делали голодные стаи волков, росомахи, медведи, голод и болезни. В горно таёжных районах их оставалось единицы, что для стадного животного, как северный олень, уже само по себе было трагичным. Массовая гибель животных отражалась на жизни охотников, заставляя их заниматься сбором ягоды. Снижение потребления традиционных продуктов питания провоцирует болезни сосудов и органов дыхания людей. С установлением соглашения по охране диких оленей, запечатлённых на скалах, повсеместно запрещались добывать способами, позволяющими одновременно убивать большое количество животных и использовать моменты их бедственного положения. Запрещалась добыча петлями, самоловами, гоньба по насту и поколка на плавях в период перемещений. Не трогали гнёзда, птиц и маток с маленькими детенышами. В местах выпаса и отёла создавалась охранная зона. Добыча оленей разрешалась в ограниченные сроки для питания рода и только в кризисных ситуациях отдельных ослабленных или раненых животных. Оберегали развьюченных оленей огнем, дымом и медвежьим когтем от хищной стаи волков истребляющих молодняк.<br> | ||
| + | <span> </span>Жизнь полная переживаний выражалась в мотивах приручения оленей, помещенная в разные удвоения знаков времени и излагала целые предания, происшедшие в далекие времена перехода от уважения природных стихий к культуре жизни. Благодаря таёжному оленеводству племя удерживало суровую жизнь. В знак победы над дикими хищниками и стихиями, обладающими потаёнными силами - принцесса золотой охрой делала росписи на скальной гряде. Обитая в угрюмых условиях гор, прирученный олень приобретал крупное тело, покрытое густой и тёплой шерстью, длинные выносливые ноги, широкие копыта и ветвистые рога. Это позволяло животным выживать, добывая ягель в снежных лунках, а при нападении хищников, преодолевать глубокий снег, болота и каменные россыпи.<br> | ||
| + | <span> </span>Охрана животных началась с обожания охотниками природы. Люди возвращали природе лучшее, что брали. Приношением даров, охотники возвышались в ожидании удачи себе самим. Когда охотники перестали уважать природу и посмотрели на неё как на средство обогащения, утратилось самооправдание за приносимый животному миру урон. Столкновение планеты с небесными телами и всплески - излучения на солнце, извержения вулканов, землетрясения и наводнения, таяние ледников и похолодания ограничивали распространение жизни. Травы сменили мхи, увеличилась толщина снежного покрова, не позволяя животным зимой добраться до сухой травы. Пастбища заняла тайга, в которой крупные животные обитать не могли. Сквозь утраты, рождения, сомнения и безразличие со скал взирают несравненные мамонты, шерстистые носороги, лоси, овцебыки, зубры и маралы. Они бредут за извечным движением солнечных лучей по кругу наскальной картины мира и кричат в настоящее.<br> | ||
| + | <span> </span>Северные олени и древние охотники на пушного зверя не разгаданные сущности непостижимого разумом сверхъестественного начала заставляют задуматься над первозданной непринуждённостью. Изображения Красной книги, созданной на коже скалы, граничат с начальным символом развития письма, несущей тепло воспоминаний, невидимую нить истории, на которой красной охрой ожила справедливая надпись об охране животного мира. Волшебство, заложенное в рисунки, отразило важные изменения в образе жизни и мышлении детей тайги населяющих центральную часть горной системы Восточных Саян. Их сердца знали, какой оставлен след в сотворении земли, всплеск радости или потёк слезы. Не стирая в прошлое тропу, всё они прожили и в будущее сердца распахнули.<br> | ||
[[Файл:Тофалария. Добрый дух оленей.jpg.jpg]]<br> | [[Файл:Тофалария. Добрый дух оленей.jpg.jpg]]<br> | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
<br> | <br> | ||
| − | [[Файл:Тофалария. | + | [[Файл:Тофалария. Оленный охотник 57.jpg.jpg]]<br> |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
<br> | <br> | ||
| − | [[Файл:Тофалария. | + | [[Файл:Тофалария. Ленты-Тайга 66.jpg.jpg]]<br> |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
== Сборник стихов == | == Сборник стихов == | ||
[[Файл:Тофалария. Золото льдов.jpg.jpg]]<br /> | [[Файл:Тофалария. Золото льдов.jpg.jpg]]<br /> | ||
<div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2; -webkit-column-count:2;"> | <div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2; -webkit-column-count:2;"> | ||
::: '''Солнечное злато ''' | ::: '''Солнечное злато ''' | ||
| − | * [http:// | + | * [http://letopisi.org/index.php/%D0%A1%D0%B2%D0%B5%D1%82_%D0%B8_%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8 Свет и тени] |
| − | * [http:// | + | * [http://letopisi.org/index.php/%D0%A2%D0%BE%D1%84%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%8F._%D0%9F%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5_%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D0%B7%D0%B4%D1%8B Падающие звезды] |
| − | * [http://wiki.irkutsk.ru/index.php/%D0%A2%D0%BE%D1%84%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%8F._%D0% | + | * [http://letopisi.org/index.php/%D0%A2%D0%BE%D1%84%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%8F._%D0%9A%D0%BE%D1%87%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B5_%D1%81%D0%BD%D1%8B Кочевые сны] |
| + | * [http://wiki.irkutsk.ru/index.php/%D0%A2%D0%BE%D1%84%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%8F._%D0%97%D0%B8%D0%BC%D0%BD%D0%B5%D0%B5_%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B5%D1%88%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D0%B5 Зимнее путешествие]<br /> | ||
::: '''Серебро луны ''' | ::: '''Серебро луны ''' | ||
| − | * [http:// | + | * [http://letopisi.org/index.php/%D0%A0%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%B0 Радость рассвета] |
| − | * [http:// | + | * [http://letopisi.org/index.php/%D0%9B%D1%83%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BA%D1%80%D1%83%D0%B3 Лунный круг] |
| − | * [http:// | + | * [http://letopisi.org/index.php/%D0%A2%D0%BE%D1%84%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%8F._%D0%90%D0%BC%D1%83%D0%BB%D0%B5%D1%82%D0%B0_%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0 Амулета береста] |
| − | * [http:// | + | * [http://letopisi.org/index.php/%D0%A2%D0%BE%D1%84%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%8F._%D0%92%D1%8B%D1%81%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C_%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%80 Высекатель искр] |
</div> | </div> | ||
[[Изображение:Тофалария. Олень. Брод. 2.jpg.jpg]]<br> | [[Изображение:Тофалария. Олень. Брод. 2.jpg.jpg]]<br> | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | <span> </span>[https://drive.google.com/file/d/0BzEC4ho3kxXxSDZtY0ZkVE5GTVU/view?usp=sharing Читать книгу "Ленточки странствий"]<br> | |
| − | <span> </span> | + | [[Изображение:Книга. Ленточки странствий. Русин Сергей Николаевич.jpeg.jpg]]<br> |
| − | [ | + | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | [[ | + | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
== Книга "Ловец Солнца" == | == Книга "Ловец Солнца" == | ||
| + | * [http://ellibnb.library.isu.ru/virtualpresentations/Rusin2.pdf Читать книгу "Ловец Солнца"]<br> | ||
[[Изображение:Книга Ловец Солнца. Русин Сергей Николаевич .jpg.jpg]]<br> | [[Изображение:Книга Ловец Солнца. Русин Сергей Николаевич .jpg.jpg]]<br> | ||
| − | + | == Книга "Катышиндигеру" == | |
| − | * [https://drive.google.com/ | + | *[https://drive.google.com/file/d/12PlAVaOhG6Z-1SqKo7_oriK-mDPaaaIi/view Читать книгу "Катышиндигеру"]<br> |
| + | [[Файл:Тофалария. Книга Катышиндигеру. Русин Сергей Николаевич.jpg]] | ||
| + | [[Файл:Тофалария. Книга Катышиндигеру. Русин Сергей Николаевич. 2.jpg]]<br> | ||
== В добрый путь == | == В добрый путь == | ||
Текущая версия на 11:43, 26 июня 2021
На извилистых тропинках судьбы в радости и невзгодах незаметно оставляли таёжные охотники знаки пути. Событий череда на каменных скалах и след в сердцах людей собирал в рисунках добрую память. Начертанные древней рукой наскальные изображения манили к себе и казались странными загадками природы прошедших мимо столетий. Рисункам зверей находятся объяснения, а намеки и указания обрастают рассуждениями, но каждая наскальная отметка открывает завесу тайны над тем, чем жили люди в глубине времен, чему доверяли, на что надеялись, как представляли себе окружающий мир. Обитали они рядом со зверями и птицами, оставив наследие отважных и отзывчивых поступков ради общей удачи изменяющей мир, приносящие общее счастье более важное невнятных образов дикой жизни и страха небытия.
Посреди безветрия качнулась дремучая тайга. Над каменными страницами на скалах с пещерами в воздухе гуляло и откликалось многократное эхо. Понимая природу звукового видения, человек считал её проявлением неведомой воли Хозяина гор. Эхо откликалось на слова, тихо и печально отвечало в блеске молний. Силуэт бегущего северного оленя оживал на камнях, искажая шум от копыт стада и рёва лютого хищника. Олени под грохот грозового грома и страдание матери воды - быстро бегущую реку времени сумело переплыть. Высокие пики розовых утёсов врезались из туч в золото неба, поворачивая на восход, склоняясь над мелководьем. На скалах, щедро освещенных взошедшим солнцем, в непроходимой половине, находящейся в тени, фигуры зверей таинственно танцевали в окружении звёзд и небесных светил. Возвышаясь над каменной колыбелью приручения, охраняла оленей от недугов и несчастий медвежья лапа.
На наскальных изображениях краски не теряли яркость в дождь и грозу, мороз и бурю, благодаря минералам устойчивым к выцветанию на солнце. Расписали скалы несмываемой краской из древесного угля костра и растёртого порошка охры, смешанных со звериным жиром. Отпечатки ногтевых фаланг и ладони левой руки с узорами на пальцах, оставленные художником на скалах в древние времена, принадлежали девушке. Подпись, посредством отпечатков пальцев, была чудесного нрава и сокровенного обычая ловить оленьи сердца. Считалось важным, войдя в соприкосновение с наскальным документом, включиться в него частью своего характера, оставить на нём след своего тела. Знак в форме открытой ладони с пятью пальцами на защитном камне делал девушку легендой. Следы прикосновения на охранной грамоте скалы, находились внутри оттисков сильной ладони Кормильца памяти - вождя. Прозвище-титул, данное девушке художнице отцом было Хайлама и она была дочерью вождя кочевых таёжных охотников из племени - Чёрного гуся. Уважительный титул-оберег для именования высших таёжных принцесс переводилось как - Драгоценная.
Жизнь таёжных людей в далёкие времена зависела во многом от успешной охоты на диких зверей. Рядом с принцессой бродили мамонты и овцебыки, шерстистые носороги и лоси, медведи и северные олени в борьбе за пищу и укрытие, обладали сверхъестественной силой и исключительным могуществом. Они господствовали в окружающем мире и обеспечивали благополучие и удачу людям. Ледниковый период подходил к концу, природные бедствия оттесняли с лица планеты этих гигантов. В опустевшей льдистой стуже северные олени возносили свои головы, а на них возвышались тяжёлые и развесистые рога, запрокинутые к небу. Вслед за оленем принцесса Хайлама кочевала на Север за отступающими ледниками. Хайлама не жила оседло на стойбищах, а охотилась на зверей, стада которых передвигались в поисках ягельных гор на большие расстояния. Добывая охотничье счастье, ей требовалось время отдыхать. На кочевых тропинках она наблюдала за зверями и на скалах оставляла зарисовки выразительных оленят. Любила рисовать большие тёмные глаза, обрамлённые светлой шерстью, мягкие подвижные губы и легкомысленный розан - венчик кудрявых волос над широким лбом - меж маленькими рожками. Девушка примечала всё интересное, а рисунками передавала сообщения и записывала рассказы о гигантских оленях. Мохнатые великаны, обитающие у вечных снегов, были так тяжелы, что проваливались в моховые болота по грудь. Их тропы создавали русла ручьев, а вода залила горную тундру. Идущие на водопой олени попадали в трясину и не могли из топи вылезти, когда перелётные птицы садились на рога и спины, тянули зверей вниз. Новорожденный оленёнок был безрогий и поэтому сам выбирался из болотной топи. Заметив одинокого олененка, медведь приблизился к сиротке. На задних лапах, хищник гонялся за уязвимым малышом. Девушка собаками отогнала ревущего зверя и спасла оленёнка. Она поняла угрозу исчезновения оленей, а сиротка выживет и сохранится только рядом с человеком. Отважная девушка, задаваясь целью приручить сиротку. Терпеливо воспитывала: рассказывала оленёнку сказки, угощала солью, на переносице мазала золой и желала здоровья. Привязывала и сохраняла свободную волю, отпугивала дикарей и охраняла от лютых хищников. У дыма костра оленёнка не кусали комары и оводы, он приживался. Сохраняя лучшие природные качества, училась управлять подрастающим оленёнком и охотится верхом на пушного зверя. Сменялось время размножения и отёла, а девушка постепенно переходила к стадному приручению животных, давая началу возникновения таёжного оленеводства. С радостью в сердце разводила оленей для получения одежды, жилища, молока и для охоты на пушного зверя, в ездовой и вьючной перевозке. Олень обеспечил собратьев всем необходимым для жизни в суровых условиях горной тайги. Прирученный олень не требовал загонного содержания, круглый год сам добывал себе пищу под снегом, переносил суровые морозы и солнечный жар, осмысленно кормился на ягельных пастбищах, совершая длительные перекочевки.
Сила, упорство и выносливость девушки удивляла. На скалах рядом с оленями изображала медведей и солнечные знаки, спирали и полуокружности, точки и отпечатки ладоней связанные с чарами приручения животных. Украшала рога отболевшим старым лунным когтем и рождением молодого. Оленя с солнцем на рогах пробегающего день от восхода до заката рисовала вокруг кругов с точками-звёздочками внутри и расходящимися солнечными и лунными дорожками восходов и заходов светил на горизонте. Солнечный знак, расположенный над человеческой фигурой подтверждал, что стадо оленей находятся под охраной племени.
По границе ледяных полей в круговороте превращений олени с мамонтами, мускусными быками и зубрами перемещались на зиму в теплые края, а медведь залегал спать в берлогу. Постоянно или временно обитающие хищные звери вымирали с животными, на которых охотились. Звери не смогли противостоять охоте, перемене климата и потери собственной добычи, на которую также охотились люди, осваивая совершенные методы охоты на крупных зверей. Перемена зональности в период между холодным и тёплым периодами вела к изменению местообитания и сокращению численности зверей. В местах обитания зверей по решению Законодательного Суглана вождей разных родов, девушка создавала на базальтовых скалах несмываемой краской из охры основной оберегающий документ о животных, которым грозило исчезновение. Красный цвет - оповещал опасность утраты и оставлял на коже камня и в сердцах таёжников борозды. Посвящённая в тайны рода принцесса созидала в своем роде Красную книгу в картинках - договор древних охотников с Хозяином гор по охране зверей. Наскальные рисунки считались первым таёжным соглашением по сохранению разнообразия зверей на всей горно-таёжной территории и запрет на торговлю редкими видами. Она отождествляла изображение двойников на гладких стенах с реальными зверями, повышая чудное действие, обеспечивающее успех их защиты. Наскальные листы дополнялись запретами, заботливо оберегающих животных, природу и самого человека. Умеренное добывание животных диктовалось потреблением свежей пищи, что влияло на здоровье людей. Если у не отелившейся важенке не рождались детёныши - чертила мир не рожденных оленят, а олень покровитель стада с навьюченными на него оберегами выпрашивал их вернуться на ягельное пастбище к матери. Окаменением на мёрзлых скалах, принцесса приговаривала бесчисленных свирепых и хищных, спокойных и терпеливых зверей в мире отчаянья, через призрачное начертание к вечной жизни.
Одетая в снятую с головы шкуру медведя принцесса кочевала, охотилась, созерцала, отдыхала, запаслась заговорами, оберегающими зверей, этим мало чем отличалась от былых и нынешних таёжных людей. Рисовала доброго оленя, сильного братишку медведя и других тотемных зверей с лунными когтями и солнечными клыками, не ради изящной ценности, а как печать суеверного успеха приручения и охраны. Редкие и исчезающие виды зверей охранялись на территории племени и на всей площади их распространения. Рисунок был первым междуплеменным соглашением по сохранению животных. Поэтому передавались характерных повадки в живом образе с заострением примет зверей. Рисовался не только внешний вид, но и мифологические связи. Медвежьей лапой - оберегом оленьих стад, словно колотушкой оставляла следы в бубне скалы. Форма ступни медведя поверх глубоких борозд оставленных пятью когтями полного жизни медведя, была охраняющим оберегом от недугов и бедствий. Больше на ступне было нарисовано когтей, тем более важные клятвы на медвежьей лапе приносили люди. Звериным узором, девушка пыталась привлечь внимание к той угрозе, которая нависла над животными. Охотник мог добыть ограниченное число медведей, чтобы взять лечебный жир и желчь. Гарант клятвы строго наказывал нарушителя за причинённые страдания и превышение меры - больше, чем нужно. Ненасытного рвача родовой покровитель - мог лишить охотничьего счастья.
Утрата ягельников, повсеместное и круглогодичное преследование диких оленей людьми овладевшими секретами охоты привело к почти полному уничтожению. То, что не довели до конца люди, делали голодные стаи волков, росомахи, медведи, голод и болезни. В горно таёжных районах их оставалось единицы, что для стадного животного, как северный олень, уже само по себе было трагичным. Массовая гибель животных отражалась на жизни охотников, заставляя их заниматься сбором ягоды. Снижение потребления традиционных продуктов питания провоцирует болезни сосудов и органов дыхания людей. С установлением соглашения по охране диких оленей, запечатлённых на скалах, повсеместно запрещались добывать способами, позволяющими одновременно убивать большое количество животных и использовать моменты их бедственного положения. Запрещалась добыча петлями, самоловами, гоньба по насту и поколка на плавях в период перемещений. Не трогали гнёзда, птиц и маток с маленькими детенышами. В местах выпаса и отёла создавалась охранная зона. Добыча оленей разрешалась в ограниченные сроки для питания рода и только в кризисных ситуациях отдельных ослабленных или раненых животных. Оберегали развьюченных оленей огнем, дымом и медвежьим когтем от хищной стаи волков истребляющих молодняк.
Жизнь полная переживаний выражалась в мотивах приручения оленей, помещенная в разные удвоения знаков времени и излагала целые предания, происшедшие в далекие времена перехода от уважения природных стихий к культуре жизни. Благодаря таёжному оленеводству племя удерживало суровую жизнь. В знак победы над дикими хищниками и стихиями, обладающими потаёнными силами - принцесса золотой охрой делала росписи на скальной гряде. Обитая в угрюмых условиях гор, прирученный олень приобретал крупное тело, покрытое густой и тёплой шерстью, длинные выносливые ноги, широкие копыта и ветвистые рога. Это позволяло животным выживать, добывая ягель в снежных лунках, а при нападении хищников, преодолевать глубокий снег, болота и каменные россыпи.
Охрана животных началась с обожания охотниками природы. Люди возвращали природе лучшее, что брали. Приношением даров, охотники возвышались в ожидании удачи себе самим. Когда охотники перестали уважать природу и посмотрели на неё как на средство обогащения, утратилось самооправдание за приносимый животному миру урон. Столкновение планеты с небесными телами и всплески - излучения на солнце, извержения вулканов, землетрясения и наводнения, таяние ледников и похолодания ограничивали распространение жизни. Травы сменили мхи, увеличилась толщина снежного покрова, не позволяя животным зимой добраться до сухой травы. Пастбища заняла тайга, в которой крупные животные обитать не могли. Сквозь утраты, рождения, сомнения и безразличие со скал взирают несравненные мамонты, шерстистые носороги, лоси, овцебыки, зубры и маралы. Они бредут за извечным движением солнечных лучей по кругу наскальной картины мира и кричат в настоящее.
Северные олени и древние охотники на пушного зверя не разгаданные сущности непостижимого разумом сверхъестественного начала заставляют задуматься над первозданной непринуждённостью. Изображения Красной книги, созданной на коже скалы, граничат с начальным символом развития письма, несущей тепло воспоминаний, невидимую нить истории, на которой красной охрой ожила справедливая надпись об охране животного мира. Волшебство, заложенное в рисунки, отразило важные изменения в образе жизни и мышлении детей тайги населяющих центральную часть горной системы Восточных Саян. Их сердца знали, какой оставлен след в сотворении земли, всплеск радости или потёк слезы. Не стирая в прошлое тропу, всё они прожили и в будущее сердца распахнули.
Содержание |
[править] Сборник стихов
- Солнечное злато
- Серебро луны
Читать книгу "Ленточки странствий"
[править] Книга "Ловец Солнца"
[править] Книга "Катышиндигеру"
[править] В добрый путь
Спасибо вам за прогулку. Русин Сергей Николаевич
