Иркутский римско-католический костёл Успения Богородицы

Версия 16:11, 20 марта 2010

Почему Вы выбрали именно этот дом?

Географическое местоположение дома

Здание располОгается по улице Сухэ-Батора, 1

Об истории дома

В 1806 году в Сибирь прибыли миссионеры монашеского ордена доминиканцев, в 1808 году они добились официального признания своего присутствия, и по Высочайше утвержденному штату для Иркутской и Томской губернии было назначено содержание за счет казны трех римско-католических священников. Через три года по специальному приглашению сибирского генерал-губернатора Пестеля, в Сибирь были вызваны монахи ордена иезуитов.

В Иркутске они появились в 1812 году. Настоятелем миссии был отец Марцелий Каменьский, с ним прибыли отец Винцентий Лашкевич, отец Тадеуш Потовский и монах Тадеуш Дроздовский. В 1814 году из Иркутска для организации миссии в Томске уехали священники во главе с отцом Каменьским и настоятелем иркутского прихода стал отец Лашкевич. В 1814 году на территории иркутской миссии насчитывалось 1226 католиков, в 1815 году их численность сократилась до 972, а к 1819 году вновь увеличилась и составила 1265 человек.

Римско-католический костел в Иркутске поставлен в первой четверти XIXв. На месте нынешнего каменного здания храма вначале было другое, деревянное. Оно представляло собою постройку на каменном фундаменте, с двумя флигелями общей площадью 136 кв.м. Портик главного фасада в стиле классицизма выходил на Тихвинскую площадь (ныне сквер им. Кирова).

На протяжении почти всего XIX в., вплоть до 70-х гг., Польский костел служил не только местом отправления регилиозного католического культа, но и оказался одним из центров деократической оппозиции царскому режиму в Восточной Сибири, дружественного общения руссиян и поляков. Особенно это было заметно до конца 70-х гг. XIX в. в связи с массовым притоком в Восточную Сибирь польских политических ссыльных - участников национальных освободительных восстаний 1830 - 1831 и 1863 - 1863 гг. и конспиративных организаций, действовавших в период между этими восстаниями на различных территориях расчлененной бывшей Речи Посполитой.

Прогрессивно настроенные представители польского духовенства, служившие в Иркутском костеле, поддерживали отношения с сыльными. Так, настоятель костела ксендз Дезидерьюш Гациский общался, и был причастен к публицистической деятельности большого количества декабристов. Сменивший Гациского ксендз Кшиштоф Швермицкий сам был политическим ссыльным за причастность к польскому движению.

В середине XIX в. Иркутский костел подвергся капитальному ремонту, а фасад его был частично реконструирован. Пришедший в ветхость музыкальный инструмент, сопровождавший богослужения, заменила специально выписанная из Петербурга фисгармония со звучанием, близким к органному. Летом 1879 г. в огне большого иркутского пожара. костел полностью сгорел.

Швермицкий сразу же приступил к собиранию средств и утверждению проекта постройки нового храма. Автором архитектурного проекта стал известный иркутский архитектор Ян Тамулевич. Летом 1881 года на месте сгоревшего костела началось строительство нового, в кирпичном исполнении. Денег на строительство было недостаточно, но его начали в расчете на значительные поступления в дальнейшем. Строительное отделение Главного Управления Восточной Сибири (ГУВС) и Иркутский генерал-губернатор Анучин утвердили проект 26 августа 1881 года. К этому времени уже был готов фундамент и каменщики приступили к кладке стен. К концу 1881 года были возведены стены нижнего подвального этажа, где предполагались помещения для духовенства и церковной прислуги. Однако на этом строительство костела приостановилось. Произошло это "вследствие чрезмерного вздорожания цен на материалы и на заработную плату, а также вследствие оскудения пожертвований". Строительство продолжилось в 1883 году, исполнять технический надзор за ним был приглашен управляющий строительным отделением ГУВС архитектор барон Генрих Владимирович Розен.К концу 1884 года строительство костела было, в основном, завершено и 8 декабря в нем началось богослужение.

Главный алтарь "прекрасной ажурной работы из дерева" был выполнен по рисункам Войцеха Коперского в 1888 году. Он состоял из престола, над которым возвышались "до сводов три ажурные арки, опирающиеся на четыре такие же колонны. В средней арке, в ажурной раме Образ Матери Божией, а над ним крест. Все это выкрашено масляной под дуб краской". Главный алтарь, посвященный Успению Божией Матери, дал официальное наименование и всему храму: Иркутский римско-католический костел во имя Успения Пресвятой Девы Марии. По обеим сторонам от главного располагались боковые алтари, построенные в 1892 году. Правый с изображением Св. Иосифа, левый с распятие Иисуса Христа. Резного дерева кафедра для проповедей (амвон) была установлена в 1895 году. Для молящихся в зале стояли скамейки. Органа в Иркутском костеле не было, вместо него на хорах стояла фисгармония американской фирмы "Сторн и Кларк", выписанная в 1896 году из Варшавы.

Еще на протяжении почти десяти лет после сооружения нового здания костела его настоятелем оставался ксендз Швермицкий,скончавшийся в 1894 г. Преемником его стал ксендз Рузга, в прошлом также политссыльный. С 1938 г. было прекращено использование здания костела по его прямому назначению - как религиозно-культового сооружения. Здесь разместилась Восточно - Сибирская студия кинохроники. В конце 1978 г. после длительных научно-реставрационных работ по решению городских властей в помещении бывшего костела открылся органный зал. Для этого по специальному заказу в ГДР был изготовлен концертный орган.

• 

  1826 - 1879 гг.

• 

  проект 1879 г.

• 

  проект 1879 г.

• 

  современное здание

Значимые события в истории дома

Может быть есть мемориальные доски...

Источники

Информационные ресурсы

Авторы статьи

Проскурина Дарья