Деревня Божедаровка

Материал из IrkutskWiki
(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
Строка 9: Строка 9:
 
Датой основания поселения можно считать любой фактор: приезд первого жителя,
 
Датой основания поселения можно считать любой фактор: приезд первого жителя,
 
Религиозный праздник, важное события, стихийное бедствие и т.п. Но самым важным фактором для этой цели служит документ.  
 
Религиозный праздник, важное события, стихийное бедствие и т.п. Но самым важным фактором для этой цели служит документ.  
 
По отдельным документам, Божедаровка возникла в 1907 году, а другие свидетельствуют о более раннем сроке основания этого поселка. Разобраться в этом не представляло большого труда.
 
Первое упоминание в документах о Божедаровке датируется 1903 годом, когда землеустроители от переселенческого управления нарезали усадьбы будущего поселка на участке Сулушок, что в переводе с казахского обозначает Прекрасный лес.
 
 
Действительно, место было прекрасное. Лес составляли три круглые рощи, внутри которых озера. Самая большая роща с глубоким озером  находилась там, где сейчас насосная станция.
 
В 1904 году к концу лета в Омском переселенческом пункте собралась большая группа семей из Полтавской, Харьковской, Донской и других губерний. Ее направили в Павлоградскую, тогда единственную волость в том месте. Всех их приписали к осваиваемому новому участку Когаз (Юрьевка).
 
 
<gallery>
 
<gallery>
 
Изображение: Kmp.JPG|Божедаровка (Сулушок)
 
Изображение: Kmp.JPG|Божедаровка (Сулушок)
Строка 21: Строка 15:
 
Изображение: Bozero.JPG
 
Изображение: Bozero.JPG
 
</gallery>
 
</gallery>
 +
По отдельным документам, Божедаровка возникла в 1907 году, а другие свидетельствуют о более раннем сроке основания этого поселка. Разобраться в этом не представляло большого труда.
 +
Первое упоминание в документах о Божедаровке датируется 1903 годом, когда землеустроители от переселенческого управления нарезали усадьбы будущего поселка на участке Сулушок, что в переводе с казахского обозначает Прекрасный лес.
 +
 +
Действительно, место было прекрасное. Лес составляли три круглые рощи, внутри которых озера. Самая большая роща с глубоким озером  находилась там, где сейчас насосная станция.
 +
В 1904 году к концу лета в Омском переселенческом пункте собралась большая группа семей из Полтавской, Харьковской, Донской и других губерний. Ее направили в Павлоградскую, тогда единственную волость в том месте. Всех их приписали к осваиваемому новому участку Когаз (Юрьевка).
  
 
По приезде на место многим переселенцам не понравилось то, что расстояние от волостного центра было слишком велико, не говоря о городе
 
По приезде на место многим переселенцам не понравилось то, что расстояние от волостного центра было слишком велико, не говоря о городе

Версия 21:45, 8 февраля 2011

Содержание

Почему Вы выбрали именно этот объект?

Мне захотелось узнать историю своей деревни

Географическое местоположение объекта

Об истории объекта исследования

В нашей памяти со школьной скамьи отложилось в сознании, что крестьяне бежали в Сибирь из России от помещичьего гнета, от малоземелья, что сюда ехала беднота, одна голытьба. Но это не совсем так. Это было массовое, организованное государством переселение крестьян из европейской части на неосвоенные земли по разработанной реформе, известной в истории под названием столыпинской. Переселенцы при устройстве на новом месте уже в первые годы умудрялись крыши своих домов и даже амбаров с сараями покрывать кровельным железом. Таких зажиточных хозяев в деревне было более десяти процентов. В первые годы мололи муку три ветряных и одна паровая мельница. Чтобы построить их, крестьяне не согласовывали, не спрашивали разрешение на то власть имущих. Но обо всем по порядку

Датой основания поселения можно считать любой фактор: приезд первого жителя, Религиозный праздник, важное события, стихийное бедствие и т.п. Но самым важным фактором для этой цели служит документ.

По отдельным документам, Божедаровка возникла в 1907 году, а другие свидетельствуют о более раннем сроке основания этого поселка. Разобраться в этом не представляло большого труда. Первое упоминание в документах о Божедаровке датируется 1903 годом, когда землеустроители от переселенческого управления нарезали усадьбы будущего поселка на участке Сулушок, что в переводе с казахского обозначает Прекрасный лес.

Действительно, место было прекрасное. Лес составляли три круглые рощи, внутри которых озера. Самая большая роща с глубоким озером находилась там, где сейчас насосная станция. В 1904 году к концу лета в Омском переселенческом пункте собралась большая группа семей из Полтавской, Харьковской, Донской и других губерний. Ее направили в Павлоградскую, тогда единственную волость в том месте. Всех их приписали к осваиваемому новому участку Когаз (Юрьевка).

По приезде на место многим переселенцам не понравилось то, что расстояние от волостного центра было слишком велико, не говоря о городе

Ранней весной 1905 года более ста семей из этой группы направили на участок Сулушок. Первыми приехали Константин Петрович Фатко с двумя сыновьями, Федот Халоша с тремя, пять братьев Дудко, пять братьев Пиндюк, четыре семьи одной фамилии Лысенко, пять семей с сыновьями Бичевых: Иван, Григорий и Николай Демьяновские, семьи Буц, Козорез, Кулик и другие (более ста семей) почти одновременно прибыли на новый участок.

Свое новое поселение жители окрестили Божедаровкой. Что послужило мотивом такому названию, теперь приходится только гадать. В нынешней Днепропетровской области есть село с точно таким названием. Возможно, среди поселенцев были семьи оттуда или кто-то слышал это слово и на сходе предложили новому сибирскому селу имя «Божедаровка». Если мысленно оказаться в то время с первыми переселенцами и увидеть своими глазами тот уголок природы его в первозданном виде, то действительно показалось бы это Божьим даром…

Ранняя весна. Только-только открылись от снега лесные поляны. Между очень чистыми, словно только вымытыми, стволами берез из прошлогоднего травостоя просматриваются целые колонии цветущих желто-белых подснежников. В небольших лужицах, переходящих в осенние сугробики снега, вода прозрачная, как слеза. Так и хочется потянуться рукой, чтобы погладить это нежное создания творца природы. Следовательно, нет ничего удивительного, что деревней нарекли Божедаровкой. Казахи это место называли «Улкен-слушок», переделанное в последствие переселенцами в «Большой шалушок» в отличие от «Малого шалушка» - Тихомировки (теперь этого села нет). Слово «улкен» переводится с казахского большой, «большая», а «слушок» означает круглая роща или околок с озером внутри. Все названия от народа отражали всегда отражали реальную действительность. Участок под будущий поселок был отведен возле трех одинаковых по размерам березовых колков, которые располагались по прямой на равном расстояние друг от друга. Эти рощи, будем так их называть, тянулись с востока на запад примерно на два километра. В первой от востока находилось глубокое озеро (недалеко от насосной станции), которое до 50-годов не пересыхало в самые засушливые годы. В нём стирали белье, купались, брали воду для полива, изготовления самана, кизяка и других нужд.

Планировка расположения улиц была выполнена весьма удачно, лучше придумать нельзя. Все рощи брались в круговую надежную защиту. План села представлял собой формы буквы «П» в положении лежа. Две вертикальные линии были длинными улицами, тянувшимися с южной и северной стороны рощ. Верхнюю горизонталь составляла третья улица, которую старожилы называли Донской. Она тянулась с юга на север и защищала рощи с западной стороны.

На прогалинках или полянах между рощами были короткие, в несколько домов, улочки. Их было две. О первой промежуточной улочке напоминает сейчас проезд с профиля со стороны Семяновки до магазина. Здесь с первых лет до 30 годов с одной стороны были крестьянские дворы, а с другой стороны стояла школа и возвышалась церковь. Это место служило площадью, на которой проводились ярмарки, устраивались гулянки по праздникам, сходы граждан. Здесь ставили повозки и сани приезжих в церковь на престольные праздники. Крестить детей, венчаться приезжали из Семяновки, Станиславки, Логиновки, Тихомировки, Константиноградки, Мечетовки, Семиковки (Цементовка) и Ковальчуковки.

На втором промежутке на окраине рощи стояла ветряная мельница, принадлежавшая Николаю Пиндюку. А на против по другую сторону чуть позже Д.П.Терещенко построил паровую вальцевую мельницу. В этом месте находился казенный колодец, в котором никогда не выбиралась вода. Второй колодец был выкопан на Донской улице.

За Южной улицей на открытой поляне братья Гаврил и Алексей Чернорай построил мощный шестикрылый ветряк с вращающейся башней. Обычно такие мельницы строились четырьмя крыльям.

Источники

Информационные ресурсы

Авторы статьи

Глеб Буц