День таёжного оленевода. Тофалария

Материал из IrkutskWiki
Перейти к: навигация, поиск
Тофалария — историко-культурный регион в центральной части Восточного Саяна на западе Иркутской области на территории Нижнеудинского района. Населён кочевыми таёжными оленеводами - охотниками и собирателями лекарственных трав.

Тофалария. День оленевода. 1.jpg
      У оленного охотника выходных не было, кочевал и охотился верхом на олене, спал в седле, но в череде непроглядных будней раз в год отмечал важное событие оленного календаря. В месяц сбрасывания старых рогов и начала роста новых, после долгой спячки Солнце, словно гордая птица, парило над тайгой и вершинами гор, а олень умывался талой водой. Охотник с подвижным стадом переезжал с зимних пастбищ на отёл, а затем на летний выпас к доступным кормам в центральную часть горной системы Восточных Саян. По своим правилам общаясь с живым миром природы, время и направление вольного кочевания не менял. Преодолевая горные перевалы и полыньи, проталины и наледи, промоины и гололёд про оленей не забывал, они не терпели отступничества. Вся жизнь вращалась вокруг оленя, а человек хранил особое чувство уважения и преклонения перед заветным животным.
      В беспросветных буднях ясного неба и снежной слепоты охотник совершил остановку на главном стойбище. В чистом очаге от кочевого уголька одетого в бересту Хозяйка чума бережно развела огонь солнечного рта - костровища. Сохраняя общность крова и рода, следом свои угольки в общий костёр принесли сородичи со своих угодий. Устав от таёжных тревог, вместе кормили языки пламени ветками хвои и добытой пищей, вызывая милость и призывая удачу. Всем на переносице мазали солнце очистительной золой, обменивались верными оберегами и цветными лентами - желая крепкого здоровья. Кипятили чай, пекли пресные лепешки, обговаривая новости и совместные дела - накопившиеся за зиму и смеялись под Солнцем, Луной и звёздами.
      Свалившееся счастье, охотник делил на части, а весна улыбнулась оттепелью. Щёлкая глухари, крыльями чертили знаки по насту токовища. Чуя ягель под снегом, и раскапывая сугробы широкими копытцами, животные отзывались. Созданные природой и прирученные человеком, олени общались на одном языке, перестукивании копытами и подергивали головами. Белый, как снег заветный олень с гордо поднятой головой, различая очертания светил, шёл, и стадо двигалось друг за другом вереницей, оставляя за собой узкую тропу, в безупречно белом пространстве ослепляющих вершин, вечно зелёного кедрачей и синего неба. Собаки радостно лаяли и люди брели вслед за стадом вокруг чумов из шестов обтянутых оленьими шкурами. На верёвке между деревьями трепетали разноцветные лоскутки материи, символизирующие лучи солнца. У оленных камней таёжники в шубах и камусах обменивали пушнину на товары. Пластинами из оленьих рогов дети играли в гордых орлов и снежных барсов, исхудалых волков и медведей-шатунов, выслеживающих оленье стадо. Маленькие охотники искали оленя - хранителя душ, будущие телята которого также будут принадлежать им. В горной тайге люди становились частью природы, как дети, а заветный олень считался источником достатка, мерилом удачи и семейного здоровья. Уберегая от хищников, перегоняя на ягельные пастбища, мечтали о рождении оленят. Надеясь на чудо, под горловые напевы, оленьи дети подвязывали ленты к рогам оленя покровителя оленных людей, приобщали к родовому огню - лоб мазали золой от солнечного рта - костра.
Независимый олень с комком волос на шее ничего не требующий взамен и добывающий круглый год себе подножный корм, всегда исполнял мечты людей и приносил удачу в охоте. Дух помощник при камлании - олень был осязаемой таёжной правдой и для сердца кладом. Без оленя не могли люди выжить в сложных условиях горной тайги, заниматься привычными промыслами своих предков. Живя под открытым небом, олень вездеход, труженик и целитель кочевал с человеком по горной тундре и тайге, где требовалась его помощь. Олень охранял от опасностей, дышал человеку в грудь, лоб и рот, своим теплом согревал и лечил. Этому оленю в рот слюну хворого человека втирали и он выздоравливал.
      Позабыв осенние драки гона, соперничали быки в оленьих играх. Сверху на них восседали молодые оленные охотники. Олени-быки топтались и храпели, толкались и бежали, разведя в разные стороны уши, вытаращив глаза и длинные языки. Быки состязались за первенство чуть ли не до конца, а важенки строили главенство по известным только им правилам. Между ними шла невидимая, но почти осязаемая связь и единение. Важенки перемешивались, не забывая о важности пространства для личной жизни, и поборникам приходилось снова оспаривать первенство. Стадо делили на основную, транспортную, дойную и шаманскую части. Покровитель человека белый олень был для стойбища и для духа охоты, если не было удачи. Не наносили оленю вреда: не били и не ругали важенку, чтобы Хозяин гор не сердился. Под размеренный бой бубна, не пытаясь отстать или гнаться за отмеряющим временем, они просто жили. Оленные охотники на лето уйдут на вершины гор встречать солнце, а сегодня в обществе друзей совершали условную перекочевку вокруг посёлка по кругу заслуженного уважения. Остановились получить личного оленя заслуженный оберег – верности роду.
      В эти дни оленные охотники оценивали результаты промысла, сохранность взрослых оленей, деловой выход молодняка и яловость маток. Толковали о племенной работе и необходимости разработки особых мер по сохранению уникальной тофаларской породы. Самые крупные и выносливые животные находится на грани стабильного состояния, что сравнивается с потерей таёжного разнообразия. Дробление или исчезновение отдельных видов снижает плодовитость животного мира, обедняя природную кладовую товаров и услуг, которыми люди постоянно пользуются. С сохранением северных оленей знакомилась местная община с принятой культурой оленеводов Восточных Саян: сойотов, тоджинцев и народа Духа, позволяющей оставаться здоровыми оленеводам и их оленям. Животные дающее свою жизнь для свежевания, поедания, не должно сердиться, а возродится из сохранённых костей.
      Потомственные оленеводы и ветераны вспомнили дедов фронтовиков. Георгиевской ленточкой почтили память ветеранов Великой Отечественной войны, из отдельных оленно-лыжных батальонов сформированных из оленных охотников, которые призывались в армию вместе с оленями. Условия фронтовой жизни на северном направлении советско-германского фронта были необычайно суровыми. Серьёзной проблемой было обеспечение транспортного сообщения на огромной по протяжённости линии боевых действий. Передвижение любого транспорта по крепкому насту, сопкам и горным ущельям было практически невозможно из-за отсутствия дорог и глубокого снежного покрова. Вьючные и верховые олени защищали северные рубежи, эвакуировали раненых с полей сражений, доставляли грузы, оружие и обеспечивали связь. Олени сами себя кормили, не боясь мороза и вьюги, перевозили к переднему краю бойцов и боеприпасы, вытаскивали сбитые самолеты. В условиях маршевого пополнения фронтам оленные охотники служили следопытами, стрелками и проводниками.
      Во время обманного отела под пригревающими лучами солнца верхний слой снега подтаивал, а ночью мороз его замораживало. По плотной корке снега охотник готовился к длительным переходам в места отела важенок. Бережно относясь к окружающему миру, охотник никогда не брал с тайги больше, а необходимое для пропитания, потому что жил не только сегодняшним днем, а думал о своих потомках. Молодые ученики, верные обычаю предков, вместе со своими оленями добыв соболя, в эти дни играли свадьбы с гулянием и обменом сувениров и амулетов. Проводя медицинское обследование, обучились методам оказания оленям первой помощи и предупреждению недугов. Заниматься оленеводством не просто: дикие олени в гон уводят домашних самок из стада и настоящей бедой становятся волки и медведи. Рядом с прирученными оленями обитают дикари. Прирученный олень тяжелее дикаря, крупнее и отличается спокойным характером. У дикарей неистребимая тяга к перемене мест и они способны водить за собой прирученных. Диких оленей нельзя отстреливать - они находятся в Красной книге. Травить лютых хищников запрещено, нет системы отстрела. Выследить медведя-шатуна под силу очень опытному охотнику. Волк очень хитрый зверь, нападает только ночью. За раз волчья стая может уложить до десяти животных, бросая туши в тайге. По древним приданиям, брать это мясо нельзя - волки могут загрызть всё стадо. Поэтому мясом прирученных оленей люди не лакомятся. Велик риск утраты от стихийных бедствий: оползней, селей, гололёдов, наводнений, пожаров и ошибок. Гибель нескольких оленей - большой убыток, а падёж стада означает разорение.
      Прирученные олени переносят суровый климат гор, при котором другие домашние животные не выживают. Олени - это польза и суть для бесхитростных детей тайги, заведомо думающих об охоте на оленях. Человек даёт оленю соль, защищает от хищников и с помощью отваров из ягеля лечит раны и болезни, а олень оленеводу - друг, братишка, помощник в охоте и кочёвках, дарующий все необходимое. Чем больше стадо, тем легче добывать в дремучих таёжных дебрях пушного зверя и обеспечивая деньгами семью и становиться богаче. Влюблённый в белый снег олень часть судьбы детей тайги, и они вносят в таёжную оленеводческую культуру свою лепту: улучшают разведение и методы охоты, предметы быта, обогащают мифологию. Одушевляя все силы природы, оленные охотники не умело просят, но верят, что олень - вестник и проводник, указывающий единственно возможный земной путь. Оленям приписывают целебные силы, способность разыскивать лекарственные травы и целебные источники. Жизнь детей тайги и путеводного оленя неотделима. Плоские, широкие, с заостренными краями копыта хорошо передвигаются по льду, снегу и болоту. Наступая на ногу, пальцы раздвигаются, и боковые копыта касаются почвы, а щетка из растущих между копытами жестких волос создает не скользящую поверхность. Олень помогает приспособиться к трудным условиям жизни, прямые и твердые, простые и честные люди осваивают недоступные горно-таежные просторы. Кочевание с оленями естественно сложившийся образ жизни, соответствующий обычаям и служит сбережению разумного развития. Живя в согласии с оленями, дети тайги ловили в тайге пёстрого оленя носителя духа оленьего стада с белесыми глазами горящими огнём - днём рассматривающие солнце, а ночью видящими луну. Обаяние и сила оленя, его мирный нрав, способность кормить и защитить себя и быть терпеливым и стойким, крепким и закалённым очаровывают людей. Каждый выход в тайгу для них новый цикл непростой жизни, не прерванная тропинка, ведущая к уникальному укладу кочующих таёжных оленеводов-охотников.
      Множество историй хранит таёжный народ о заветном олене. Это не просто красивое животное, а оберег, хранящий всё стадо. По поверьям он умеет творить разные чудеса, говорит со зверями и понимает человеческий язык. В обращении солнца по кругу, открывает тропу через не проходимые горы. По глубокому снегу суровой зимы и по болотной топи дождливой осени, по дыму наледи запоздавшей весны и по летним тучам зудящей мошки он ведет стадо. Оленные охотники переселяются на новые стойбища ведомые солнцем в виде оленя. Заботятся за оленями по родовому принципу - родственники по отцовской и материнской линии, их дети и внуки. Помогая друг другу во время кочевок по тайге за оленьими стадами, защищаются от жизненных невзгод, обучают детей, подкармливают животных, занимаются разведением. У вершин гор с чистым воздухом и прозрачной водой бурных рек с порогами и водопадами в день летнего солнцестояния открывались небесные ворота. Охотники попросят Хозяина гор назначить оленя для посвящения. Масти снежной белизны заветного оленя посвятили Небу и Земле. С начертанными на спине знаками солнечной силы он превращается в птицу оленя. С не рождёнными душами имеющий связь олень, был призван сохранять поголовье и подниматься к звёздам седьмого неба за душами будущих оленят. Посвящённого оленя до естественной старости не используют для езды, а навьючивали родовые сумки с оберегами для выполнения обрядов.
      В светлые дни начала весны олень остался заветным животным, дарующим оленеводам смысл жизни. Общее костровище медленно догорело в пепел и угли и на переносице оленей этой золой люди нарисовали солнце - пожелание бодрости. Важенки пошли по солнечным тропинкам в отдаленные горы для отёла, сохраняя свою привязанность к безопасным и спокойным местам, где можно укрыться от ветра в зарослях травостоя с проточной водой. Рождение первого олененка - важенки связали с урожаем кедрового ореха, а бычка - с обилием соболя. Сумев встать на свои тоненькие ножки дитя заветного оленя, молодой важенки противостоит злому натиску хищников и проказам ненастья. Хороший прирост стада будет добрым знаком правильной жизни. В первые дни важенка и теленок ничем не обнаружат своего присутствия. Они пугливо будут держаться в заболоченных местах, где в промежутках между кормлением теленка важенка сама кормится травой пушицы и свежими листьями. Оставив теленка под охраной человека, будет перекликаться с ним хорканьем. Оленёнок будет доверять человеку, с ним дружить и странствовать. Если у отелившейся важенки пропадёт молоко, человек окурит её дымом багульника. В природном возрождении на проталинах пробьются первоцветы, загалдят перелётные птицы и полиняют пушные звери. В полевых условиях охотник сделает прививки и обработку против подкожного овода. Настороженные олени, держась с подветренной стороны, и при малейшем шорохе и запахе хищника будут искать спасения рядом с человеком у огня кочевого костра. Северный олень полудикое животное, за которым постоянно следит человек, на нетронутых ягельных пастбищах оберегая от лютых хищников и беспощадных болезней. Приметив ледниковый ветер со снежников горной тундры, избавляющий оленей от мошки и комаров, заветный олень поведёт храбрых людей и их детей по звериным тропам в вершины гор, где можно выжить и ни от кого не зависеть. Для детей тайги при длительных переходах кочевать верхом на олене - доброе приключение.
Тофалария. Тайга. Уда 5.jpg.jpg

Тофалария. Оленный охотник 1.jpg.jpg

Тофалария. Оленный охотник 68.jpg.jpg

Багульник. Тофалария. Солнце. 4.jpg.jpg

Тофалария. Оленный охотник. Ленточки. 3.jpg.jpg

Тофалария. Таёжные кочевые оленеводы, охотники. 3.jpg.jpg

Тофалария. Русин Сергей Николаевич 46.jpg.jpg

Тофалария. Таёжная лайка. 1.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 18.jpg.jpg

Тофалария. Северный оленёнок. 96.jpg.jpg

Содержание

Сборник стихов

Тофалария. Золото льдов.jpg.jpg

Тофалария. Олень. Брод. 2.jpg.jpg

Книга "Ленточки странствий"

"Лунный круг"

В зерцале душ вселенной бездонный полог тёмно-синий,
Аквамарина свет уже давно погасших в чароите звезд,
Топазами мелькают надежды янтарными мгновениями,
Припорошенный алмазною пыльцой, кочует лунный круг,
В густо-серой вязкой туманности борозд сапфировых комет,
Среди циркониевых хребтов к созвездиям далеким хризолита.

      Читать книгу "Ленточки странствий"
Тофалария. Книга. Ленточки странствий. Русин Сергей Николаевич.1.jpeg.jpg

Багульник. Нижнеудинск. Саяны.11.jpg.jpg

Книга "Ловец Солнца"

Тофалария. По заснеженным просторам. 16.jpg.jpg

Книга Ловец Солнца. Русин Сергей Николаевич .jpg.jpg

В добрый путь

Тофалария. Прирученный олененок. 3.jpg.jpg

      Спасибо вам за прогулку. Русин Сергей Николаевич
Тофалария. Подснежники. Свет утра. 1.jpg.jpg

Восточные Саяны, горная система с непроходимой тайгой, ледниками, озёрами, снежными вершинами и бурными реками. Солнечное путешествие Русина Сергея Николаевича по горам, которым он готов признаваться в любви вечно. Восточные Саяны прекрасны и многолики и путешествия по ним напоминают поход в увлекательный музей, в котором нет числа радостным чувствам.