Актуальность

Актуальность изучения микротопонимии обусловлена тем, что микротопонимия – не случайная масса названий, а исторически сложившаяся и развивающаяся система. Микротопонимы – факт одного языка и продукт творчества одного народа. Как правило, смена населения ведет к массовой смене микротопонимов. Микротопонимы образуют наиболее подвижную и изменчивую часть топонимии.

В «Словаре русской ономастической терминологии» [1978, с. 86] Н.В. Подольская дает такое определение: «Микротопоним – собственное имя (чаще) природного физико-географического объекта, (реже) созданного человеком, имеющее узкую сферу употребления: функционирующее либо в пределах микротерритории, известное узкому кругу людей, живущих вблизи именуемого микрообъекта, в т.ч. микрогидроним, микроойконим, мироороним, микрохороним, названия урочищ, хозяйственных угодий, микросооружений (колодцев, мостов, будок, вышек, зимовий, кордонов, охотничьих домов и т.п.)».

Для бурятских регионов, в том числе Усть-Ордынского округа, в условиях родоплеменного этноса, характерно то, что микротопонимы сохраняют сведения о генетическом происхождении населения. В Иркутской области происходили перемещения родов из района в район (часть качугских шоноевцев переселилась в Ольхонский и другие районы); отдельные осколки родов перемещались в Восточное Прибайкалье (Кижингинский, Баргузинский, Селенгинский и др. районы). Значительные различия в диалектах бурятского языка сказываются и в характере топонимической лексики. К примеру, в Восточном Прибайкалье микротопонимы, обозначающие стоянки, как правило, отантропонимичны: Магваны үбүлджөө (зимнее стойбище Магвана), Гомбын бууса (стоянка Гомбы), Бүйдэры хашаа (изгородь Буйдара) [Ц.Б. Будаев. О некоторых топонимах Ноехона // Ономастика Бурятии.- Улан-Удэ, 1976.- С. 172]. В Иркутской области подобные микротопонимические названия большая редкость: Эмэсэйн бууса (стоянка Эмсэя) [С.П. Балдаев. Родословные предания и легенды бурят. Часть первая. Булагаты и эхириты.- Улан-Удэ, 1970.- С. 350]. Сейчас этот объект официально именуется Имыкса-Буса, в языке ольхонцев Эмсэ бууса. Временные (летние, зимние, осенние) стоянки здесь носят названия коллективного характера: Басайн зуhалан – летнее стойбище рода Басай; Шоно өбөл – зимник шоноевцев (с. Опхой Качугского района).

Топонимический материал обладает огромным культуроведческим потенциалом. Между тем, региональная микротопонимия в аспектах лингвокультурологической и прагматической информации изучена недостаточно. Одного декларирования факта культурно-исторической ценности микротопонимов недостаточно; необходимо выработать методологию извлечения культурно-исторической информации из топонимии, а также методологию описания и интерпретации этой информации, которая еще мало вовлечена в научный оборот.